I believe, O Lord, but may I believe more firmly; I hope, but may I hope more securely; I love, but may I love more ardently; I sorrow, but may I sorrow more deeply. I adore you as my first beginning; I long for you as my last end; I praise you as my constant benefactor; I invoke you as my gracious protector. By your wisdom direct me, by your righteousness restrain me, by your indulgence console me, by your power protect me. I offer you, Lord, my thoughts to be directed to you, my words, to be about you, my deeds, to respect your will, my trials, to be endured for you. I will whatever you will, I will it because you will it, I will it in the way you will it, I will it for as long as you will it. Lord, enlighten my understanding, I pray: arouse my will, cleanse my heart, sanctify my soul. May I weep for past sins, repel future temptations, correct evil inclinations, nurture appropriate virtues. Give me, good God, love for you, hatred for myself, zeal for my neighbor, contempt for the world. May I strive to obey superiors, to help those dependent on me, to have care for my friends, forgiveness for my enemies. May I conquer sensuality by austerity, avarice by generosity, anger by gentleness, lukewarmness by fervor. Render me prudent in planning, steadfast in dangers, patient in adversity, humble in prosperity. Make me, O Lord, attentive at prayer, moderate at meals, diligent in work, steadfast in intent. May I be careful to maintain interior innocence, outward modesty, exemplary behavior, a regular life. May I be always watchful in subduing nature, in nourishing grace, in observing your law, in winning salvation. May I learn from you how precarious are earthly things, how great divine things, how fleeting is time, how lasting things eternal. Grant that I may prepare for death, fear judgment, flee hell, gain paradise. Through Christ our Lord. Amen. ............................................................................................................................................................. Creo, oh Señor, pero que crea más firmemente; Espero, pero espero con más seguridad; amo, pero que ame con más ardor; Me apeno, pero que me apene más profundamente. Te adoro como mi primer comienzo; Te anhelo como mi último fin; Te alabo como mi constante benefactor; Te invoco como mi amable protector. Por tu sabiduría dirígeme, por tu justicia refréscame, por tu indulgencia consuélame, por tu poder protégeme. Te ofrezco, Señor, mis pensamientos para que sean dirigidos a ti, mis palabras para estar contigo, mis obras, para respetar tu voluntad, mis pruebas, para ser soportadas por ti. Haré lo que tú quieras, lo haré porque tú lo quieras, lo haré de la manera que tú lo quieras, lo haré mientras tú lo quieras. Señor, ilumina mi entendimiento, te ruego: despierta mi voluntad, limpia mi corazón, santifica mi alma. Que llore por los pecados pasados, repele las tentaciones futuras, corrija las malas inclinaciones, cultive las virtudes apropiadas. Dame, buen Dios, amor por ti, odio por mí mismo, celo por mi prójimo, desprecio por el mundo. Que me esfuerce por obedecer a los superiores, ayudar a los que dependen de mí, cuidar a mis amigos, perdonar a mis enemigos. Que conquiste la sensualidad con la austeridad, la avaricia con la generosidad, la ira con la mansedumbre, la tibieza con el fervor. Hazme prudente en los planes, firme en los peligros, paciente en la adversidad, humilde en la prosperidad. Hazme, oh Señor, atento en la oración, moderado en las comidas, diligente en el trabajo, firme en la intención. Que tenga cuidado de mantener la inocencia interior, la modestia exterior, el comportamiento ejemplar, la vida regular. Que esté siempre alerta en someter la naturaleza, en nutrir la gracia, en observar tu ley, en ganar la salvación. Que aprenda de ti cuán precarias son las cosas terrenales, cuán grandes las cosas divinas, cuán fugaz es el tiempo, cuán duraderas las cosas eternas. Haz que pueda prepararme para la muerte, temer el juicio, huir del infierno, ganar el paraíso. Por Cristo nuestro Señor. Amén.

In 431 the 3rd Ecumenical Council of the Bishops and the Pope took place in a town called Ephesus. Ephesus is most likely the City where Mary lived with St. John the Apostles near the end of her life on earth. It was in this city, one of the last places the Blessed Virgin Mary walked on this earth, that the First Council of Ephesus declared the Virgin Mary could to be called "Theotokos", a Greek word that means "God-bearer" (the one who gave birth to God). It was in honor of this decision and this title of Mary that Pope Sixtus III consecrated St. Mary Major on August 5, 434. Why do we still celebrate today the consecration of this great papal basilica that took place over 1500 years ago? Simply because our history and our salvation is wrapped up in Mary's "Yes" to become the Mother of God. Her "Yes" became all of ours "Yes" and at the same time she became the Mother of Jesus, she also acted upon behalf of humanity to accept Christ into our humanity. ........................................................................................................................................................ En 431, el Tercer Consejo Ecuménico de los Obispos y el Papa tuvo lugar en una ciudad llamada Éfeso. Es muy probable que Éfeso sea la ciudad donde María vivió con San Juan Apóstoles cerca del final de su vida en la tierra. Fue en esta ciudad, uno de los últimos lugares donde la Santísima Virgen María caminó sobre esta tierra, que el Primer Concilio de Éfeso declaró que la Virgen María podría llamarse "Theotokos", una palabra griega que significa "portador de Dios" (el uno que dio a luz a Dios). Fue en honor a esta decisión y a este título de María que el Papa Sixto III consagró a Santa María la Mayor el 5 de agosto de 434. ¿Por qué todavía celebramos hoy la consagración de esta gran basílica papal que tuvo lugar hace más de 1500 años? Sencillamente porque nuestra historia y nuestra salvación está envuelta en el "Sí" de María para convertirse en Madre de Dios. Su "Sí" se convirtió en todos nuestros "Sí" y al mismo tiempo que se convirtió en la Madre de Jesús, también actuó en nombre de la humanidad para aceptar a Cristo en nuestra humanidad.

St. John Vianney, whose feast we celebrate today, spent long hours in the confession and people came from miles around to experience the forgiveness and mercy of God though this sacrament. It said that most days he would spend as many as 13-18 hours in the confessional. This man who spent so much time ensuring sins were being forgiven had this to say about confession. “When you confess your sins, you take the nails out of Jesus.” How many times we hear the opposite said, that our sins have nailed Christ to the cross, Yet, is it not a beautiful thought that going to confession is removing the nails and comforting our Savior. ............................................................................................................................................................. San Juan Vianney, cuya fiesta celebramos hoy, pasó largas horas en la confesión y la gente vino de muchos kilómetros a la redonda para experimentar el perdón y la misericordia de Dios a través de este sacramento. Dijo que la mayoría de los días pasaba entre 13 y 18 horas en el confesionario. Este hombre que pasó tanto tiempo asegurándose de que los pecados fueran perdonados dijo esto sobre la confesión. “Cuando confiesas tus pecados, le quitas los clavos a Jesús”. Cuántas veces oímos decir lo contrario, que nuestros pecados han clavado a Cristo en la cruz. Sin embargo, ¿no es un pensamiento hermoso que confesarse es quitar los clavos y consolar a nuestro Salvador?

“The way Jesus shows you is not easy. Rather, it is like a path winding up a mountain. Do not lose heart! The steeper the road, the faster it rises toward ever wider horizons!” - Pope St. John Paul II on adversity and suffering .............................................................................................................................................................. “El camino que te muestra Jesús no es fácil. Más bien, es como un camino que sube por una montaña. ¡No pierdas el corazón! ¡Cuanto más empinado es el camino, más rápido se eleva hacia horizontes más amplios!” - Papa San Juan Pablo II sobre la adversidad y el sufrimiento

"Take courage, it is I; do not be afraid." These are the words of Christ in today's Gospel. The disciples were tired, desolate, getting no where on the sea of Galilee because of a storm. Then Jesus comes towards them walking on the water. St. Matthew records some interesting details. He says that they were several miles off shore. The sea of Galilee is about 8 miles at its widest. He also records it would have taken place in the 4th watch or the early hours of morning between 3:00 -6:00 am. I imagine that Jesus is the last person they expected to see in the midst of this strife. Their reaction was one of incredulity. Show us it is really you. The simple one word response is almost as moving. "Come." Does this not sum up Christ's saving message. "Take courage, it is I"... Jesus is here... followed by the simple invitation to come to Him. He is the answer to our struggle and all we need is found in His embrace. .............................................................................................................................................................. "Tranquilícense y no teman. Soy yo". Estas son las palabras de Cristo en el Evangelio de hoy. Los discípulos estaban cansados, desolados, sin llegar a ninguna parte en el mar de Galilea a causa de una tormenta. Entonces Jesús viene hacia ellos caminando sobre el agua. San Mateo registra algunos detalles interesantes. Dice que estaban a varias millas de la costa. El mar de Galilea tiene unas 8 millas en su parte más ancha. También registra que habría tenido lugar en la 4ª vigilia o en las primeras horas de la mañana entre las 3:00 y las 6:00 am. Me imagino que Jesús es la última persona que esperaban ver en medio de esta lucha. Su reacción fue de incredulidad. Muéstranos que eres realmente tú. La simple respuesta de una palabra es casi igual de conmovedora. "Ven." ¿No resume esto el mensaje salvador de Cristo? “Tranquilícense, soy yo”… Jesús está aquí… seguido de la simple invitación a venir a Él. Él es la respuesta a nuestra lucha y todo lo que necesitamos se encuentra en Su abrazo.

St. Alphonsus Liguori lived at a very trouble time in the church. There was a lot of corruption and immorality amongst the clergy and a lot apathy among the faithful. As a result Alphonsus was an intense and demanding force for renewal and reform, but also had a compassionate and tender side. His Way of the Cross still today is one of the most amazingly tender reflections that exist on the Passion of Christ. From his many meditations upon the Christ's Redemptive suffering, Alphonsus Liguori leaves us with an incredibly moving Act of Contrition. "Jesus, my love. I love you with all my heart. I repent of ever having offended you. Never let me be separated from you again. Grant that I may love you always, and then do with me as you will. Amen." .............................................................................................................................................................. San Alfonso María de Ligorio vivió durante uno tiempo muy conflictivo en la iglesia. Había mucha corrupción e inmoralidad entre el clero y mucha apatía entre los fieles. Como resultado, Alfonso fue una fuerza intensa y exigente de renovación y reforma, pero también tenía un lado compasivo y tierno. Su Vía Crucis es todavía hoy una de las reflexiones más asombrosamente tiernas que existen sobre la Pasión de Cristo. De sus muchas meditaciones sobre el sufrimiento redentor de Cristo, Alphonsus Liguori nos deja con un Acto de Contrición increíblemente conmovedor. "Jesús, mi amor. Te amo con todo mi corazón. Me arrepiento de haberte ofendido. Nunca más permitas que me separe de ti. Concédeme que te ame siempre, y haz conmigo lo que quieras. Amén."

Our first reading is from the book of Ecclesiastes... It is the most philosophical book in the bible. The book asks the question, Does life have meaning does it have purpose? It presupposes we can only know what we see, hear, touch, smell and taste. The author tried 5 different ways to unlock the meaning of life and they all failed. 1) Wisdom, intellectually trying to know as much as possible; 2) Pleasure; 3) Wealth and Power; 4) Prestige, the esteem of others; 5) External pious practices of Religion. None of these provided the author with meaning or purpose for his life; thus, he is left with the conclusion that all is vanity. Everything in this world is passing away. Shockingly the book ends without providing us an answer to this problem. The book begins in despair, searches for a purpose and finding none, it ends in despair. This might lead one to wonder as to why Ecclesiastes is in the bible at all. The book of Ecclesiastes is the question to which the rest of the bible is the answer. It shows us that this world will not provide us the answers to our life or the meaning of our existence. Only something Supernatural or outside this word can provide us with meaning and purpose. As St. Augustine says, “Our hearts are restless until they rest in you.” The New Testament is the ultimate answer to the problem of Ecclesiastes. Our life has meaning because God so loved the world that he gave his only Son, so that everyone who believes in him might not perish but might have eternal life." .............................................................................................................................................................. Nuestra primera lectura es del libro de Eclesiastés... Es el libro más filosófico de la biblia. El libro hace la pregunta: ¿Tiene sentido la vida? ¿Tiene un propósito? Presupone que solo podemos saber lo que vemos, oímos, tocamos, olemos y gustamos. El autor probó 5 formas diferentes de desbloquear el significado de la vida y todas fallaron. 1) Sabiduría, tratando intelectualmente de saber tanto como sea posible; 2) Placer; 3) Riqueza y Poder; 4) Prestigio, la estima de los demás; 5) Prácticas piadosas externas de la Religión. Ninguno de estos proporcionó al autor un significado o propósito para su vida; así, se queda con la conclusión de que todo es vana ilusión. Todo en este mundo está pasando. Sorprendentemente, el libro termina sin darnos una respuesta a este problema. El libro comienza en la desesperación, busca un propósito y no encuentra ninguno, termina en la desesperación. Esto podría llevar a uno a preguntarse por qué Eclesiastés está en la Biblia. El libro de Eclesiastés es la pregunta a la cual el resto de la Biblia es la respuesta. Nos muestra que este mundo no nos dará las respuestas a nuestra vida ni el sentido de nuestra existencia. Solo algo Sobrenatural o fuera de esta palabra puede proporcionarnos significado y propósito. Como dice San Agustín: “Nuestro corazón está inquieto hasta que descanse en ti”. El Nuevo Testamento es la respuesta definitiva al problema de Eclesiastés. Nuestra vida tiene sentido porque tanto amó Dios al mundo que entregó a su Hijo único, para que todo el que cree en él no se pierda, sino que tenga vida eterna”.

St. Peter Chrysologus on the inherent dignity of the human person "Why then, man, are you so worthless in your own eyes and yet so precious to God? Why render yourself such dishonor when you are honored by him? Why do you ask how you were created and do not seek to know why you were made? Was not this entire visible universe made for your dwelling? It was for you that the light dispelled the overshadowing gloom; for your sake was the night regulated and the day measured, and for you were the heavens embellished with the varying brilliance of the sun, the moon and the stars. The earth was adorned with flowers, groves and fruit; and the constant marvelous variety of lovely living things was created in the air, the fields, and the seas for you, lest sad solitude destroy the joy of God’s new creation." ............................................................................................................................................................. San Pedro Crisólogo sobre la dignidad inherente de la persona humana "¿Por qué entonces, hombre, eres tan inútil en tus propios ojos y tan valioso para Dios? ¿Por qué rendirte tan deshonroso cuando eres honrado por él? ¿Por qué preguntas cómo fuiste creado y no buscas saber por qué fuiste creado? ¿No fue todo este universo visible hecho para tu vivienda? Fue para ti que la luz disipó la penumbra que cubría la sombra; por tu bien, se regulaba la noche y se medía el día, y porque eras los cielos adornados con el brillo variable del sol, la luna y las estrellas. La tierra estaba adornada con flores, arboledas y frutas; y la constante y maravillosa variedad de seres vivos encantadores se creaba en el aire, los campos y los mares para ti, no sea que la triste soledad destruya la alegría de la nueva creación de Dios ".

In February 2021, Pope Francis approved changing the liturgical feast of St. Martha to include her sister and brother, Mary and Lazarus. The decree said Pope Francis approved the memorial for Martha, Mary and Lazarus after “considering the important evangelical witness they offered in welcoming the Lord Jesus into their home, in listening to him attentively, (and) in believing that he is the resurrection and the life.” Their close sibling relationship played an important role in their relationship with Jesus, as each supported the others by their own connection with Jesus. Martha sent for Jesus and pleaded with Jesus for her brother Lazarus, Mary witnessed the importance of listening to Jesus to her sister Martha who was busying herself with other things. Lazarus preached the most beautiful homily to them both of the Resurrection and the power of Christ over sin and death, Each enriched the faith life of the other. ............................................................................................................................................................. En febrero de 2021, el Papa Francisco aprobó cambiar la fiesta litúrgica de Santa Marta para incluir a su hermana y hermano, María y Lázaro. El decreto decía que el Papa Francisco aprobó el memorial de Marta, María y Lázaro después de “considerar el importante testimonio evangélico que ofrecieron al acoger al Señor Jesús en su hogar, al escucharlo con atención, (y) al creer que él es la resurrección y el la vida." Su estrecha relación de hermanos jugó un papel importante en su relación con Jesús, ya que cada uno apoyaba a los demás mediante su propia conexión con Jesús. Marta envió a buscar a Jesús y le suplicó a Jesús por su hermano Lázaro, María fue testigo de la importancia de escuchar a Jesús a su hermana Marta, que estaba ocupada con otras cosas. Lázaro les predicó a ambos la homilía más hermosa de la Resurrección y del poder de Cristo sobre el pecado y la muerte. Cada uno enriqueció la vida de fe del otro.

Jeremiah gives us such beautiful and simple images to reflect upon. As a potter refashions a piece of pottery cannot God refashion us? In this analogy is an invitation to lets God intimately and directly mold and shape us. We are to spend time with God letting him form us as the potter shapes the vessel. We are made of the world, earthly materials, but we are fashioned after God's design. Finally no matter what shape our life takes it is God's fingerprints that are upon us. ............................................................................................................................................................. Jeremías nos da imágenes tan hermosas y sencillas para reflexionar. Como un alfarero remodela una pieza de cerámica, ¿no puede Dios remodelarnos a nosotros? En esta analogía hay una invitación a dejar que Dios nos forma y nos moldee íntima y directamente. Debemos pasar tiempo con Dios dejándole que nos forme como el alfarero da forma a la vasija. Estamos hechos del mundo, materiales terrenales, pero estamos hechos según el diseño de Dios. Finalmente, no importa qué forma tome nuestra vida, son las huellas dactilares de Dios las que están sobre nosotros.

Jeremiah is disconsolate and over whelmed. He seems to be faltering on the brink of losing hope. He at first delighted in his relationship with God. All God's words were honey to lips and joy to his heart. Then came the rejection, the suffering, the people who would not listen, could not accept and did not follow the God of life. He has been beat up, injured and feels abandoned by God, tricked into a thankless, unpleasant task. God answers this desperate plea with a simple promise, "For I am with you, to deliver and rescue you, says the Lord." All Jeremiah must do is faithful proclaim all the Lord has asked without grumbling, complaint and without counting the cost to himself. It is not easy to be a prophet. ............................................................................................................................................................. Jeremías está desconsolado y abrumado. Parece estar vacilando al borde de perder la esperanza. Al principio se deleitaba en su relación con Dios. Todas las palabras de Dios eran miel para los labios y gozo para su corazón. Luego vino el rechazo, el sufrimiento, la gente que no escuchaba, no podía aceptar y no seguía al Dios de la vida. Ha sido golpeado, herido y se siente abandonado por Dios, engañado para una tarea ingrata y desagradable. Dios responde a esta súplica desesperada con una simple promesa: "yo estaré a tu lado para librarte y defenderte, dice el Señor.". Todo lo que Jeremías debe hacer es proclamar fielmente todo lo que el Señor le ha pedido sin murmuraciones, quejas y sin calcular el costo para sí mismo. No es fácil ser profeta.

O Lord, God of our Fathers, who bestowed on Saints Joachim and Anne this grace, that of them should be born the Mother of your incarnate Son, grant, through the prayers of both, that we may attain the salvation you have promised to your people. Through our Lord Jesus Christ, your Son, who lives and reigns with you in the unity of the Holy Spirit, God, for ever and ever. Amen. ............................................................................................................................................................. Oh Señor, Dios de nuestros padres, que concediste a los santos Joaquín y Ana esta gracia, que de ellos naciera la Madre de tu Hijo encarnado, concede, por las oraciones de ambos, que alcancemos la salvación que has prometido a tu gente. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo, Dios, por los siglos de los siglos. Amen.

"They make their authority over them felt. But it shall not be so among you." Jesus contrasts His approach to leadership with that of the world. The rulers at the time of Christ used power, force, fear and their own prestige to dominate their subjects. There was a sense of master and slave; of ruler and subjects, they desired control and obedience. Jesus by contrasts invites his leaders to be servants and slaves of the others. He wants us to be convincing and persuasive but not by power and prestige, but rather by humility and charity. God conquered the power of evil by the meekness of love. This is how He wishes us to act, to like him, to "give our lives as a ransom for many." ............................................................................................................................................................. "Los jefes de los pueblos los tiranizan y que los grandes los oprimen. Que no sea así entre ustedes.". Jesús contrasta su enfoque del liderazgo con el del mundo. Los gobernantes en la época de Cristo usaron el poder, la fuerza, el miedo y su propio prestigio para dominar a sus súbditos. Había un sentido de amo y esclavo; de gobernante y súbditos, deseaban control y obediencia. Por el contrario, Jesús invita a sus líderes a ser siervos y esclavos de los demás. Quiere que seamos convincentes y persuasivos, pero no por poder y prestigio, sino por humildad y caridad. Dios conquistó el poder del mal por la mansedumbre del amor. Así es como Él desea que actuemos, que nos guste, que "dar la vida por la redención de todos".

As St. John Paul II came to the end of his life, he said that his prayer became much more intercessory or praying on behalf of others. There is a great power to intercessory prayer. WE see it in our readings for today. Moses standing in the breach between God and man... he is interceding with God on behalf of the faithful people who may be living in Sodom and Gomorrah. We see in the Gospel passage Jesus teaching us the Our Father, but also reminding us to ask for what we need seek and we shall fine. Jesus even encourages us to be persistent in our supplication; and that persistence is rewarded. The message is that we should not be afraid to tell God what is in our heart, to ask Him for what is needed, and to lift others up to Him and plead on their behalf. There is great power to sincere, humble, and persistent intercession. ............................................................................................................................................................. Cuando San Juan Pablo II llegó al final de su vida, dijo que su oración se volvió mucho más intercesora u orando en nombre de los demás. Hay un gran poder en la oración intercesora. Lo vemos en nuestras lecturas de hoy. Moisés parado en la brecha entre Dios y el hombre... está intercediendo ante Dios a favor del pueblo fiel que puede estar viviendo en Sodoma y Gomorra. Vemos en el pasaje del Evangelio a Jesús enseñándonos el Padre Nuestro, pero también recordándonos que pidamos lo que necesitamos, busquemos y saldremos bien. Jesús incluso nos anima a ser persistentes en nuestra súplica; y esa persistencia es recompensada. El mensaje es que no debemos tener miedo de decirle a Dios lo que está en nuestro corazón, de pedirle lo que se necesita, de levantar a otros hacia Él y de interceder por ellos. Hay un gran poder en la intercesión sincera, humilde y persistente.

St. Bridget of Sweden truly is a saint with one foot in each world. She came from a devout Catholic Family and had visions of Jesus from a very young age. She married a Swedish Lord and had 8 children, one of whom is now venerated as St. Catherine of Sweden. At around 30 years old she became the lady-in-waiting for Queen Blanche of Sweden. She and her husband journeyed on a pilgrimage to Santiago de Compostela and a few years later her husband fell ill and died. She became a Third Order Franciscan and devoutly cared for the poor and sick. She established a religious order dedicated to the Most Holy Savior, commonly called the Brigittines. She moved to Rome, continued her tireless care for the poor and sick and she became a champion for church reform including being a major force in urging the papacy to return to Rome from Avignon. Interestingly St. Bridget received many visions and locutions from our Lord and unlike many other mystics who withdrawal from society this spurred her on to go out into the world and keep caring for the poor, righting injustice and spreading the Gospel. ............................................................................................................................................................. Santa Brígida de Suecia es verdaderamente una santa con un pie en cada mundo. Ella venía de una familia católica devota y tenía visiones de Jesús desde muy joven. Se casó con un señor sueco y tuvo 8 hijos, uno de los cuales ahora es venerado como Santa Catalina de Suecia. Alrededor de los 30 años se convirtió en la dama de honor de la Reina Blanche de Suecia. Ella y su esposo viajaron en peregrinación a Santiago de Compostela y unos años después su esposo enfermó y murió. Se convirtió en franciscana de la Tercera Orden y se preocupaba devotamente por los pobres y los enfermos. Ella estableció una orden religiosa dedicada al Santísimo Salvador, comúnmente llamada Brigittines. Se mudó a Roma, continuó su cuidado incansable por los pobres y enfermos y se convirtió en una defensora de la reforma de la iglesia, incluida una fuerza importante para instar al papado a regresar a Roma desde Aviñón. Curiosamente, Santa Brígida recibió muchas visiones y locuciones de nuestro Señor y, a diferencia de muchos otros místicos que se retiraron de la sociedad, esto la impulsó a salir al mundo y seguir cuidando a los pobres, enderezando la injusticia y difundiendo el Evangelio.

Mary Magdalene's longing and love for Jesus is so readily apparent in the scene from today's Gospel. Mary Magdalene is at the tomb early in the morning, she is longing for another moment with Jesus, still grieving, still believing, still loving Jesus with all her being. After all it has been said of her, that one who has been forgiven much loves much. Yet once Jesus reveals himself to her she calls him Great Rabbi and then we hear Jesus say to her, "Stop holding on to me, for I have not yet ascended to the Father." Now this is a confusing translation, it would be better to be translated... "do not go on clinging to me." Jesus is needs to invite Mary to see Him as He is now, the risen Lord. There is something far deeper that is being shown to her, and she is missing that. This is an invitation to her to see what is different rather than what is the same. Notice how he follows it up by saying "I have not ascended to the Father," He is pointing out to her that He is not here to stay, that He still must go away. ............................................................................................................................................................. El anhelo y el amor de María Magdalena por Jesús es muy evidente en la escena del Evangelio de hoy. María Magdalena está en el sepulcro temprano en la mañana, anhela un momento más con Jesús, sigue afligida, sigue creyendo, sigue amando a Jesús con todo su ser. Después de todo se ha dicho de ella, que a quien mucho se le ha perdonado, mucho ama. Sin embargo, una vez que Jesús se le revela, ella lo llama Gran Rabino y luego escuchamos a Jesús decirle: "Déjame ya, porque todavía no he subido al Padre". Ahora bien, esta es una traducción confusa, sería mejor que se tradujera... "no sigas aferrándote a mí". Jesús necesita invitar a María a verlo tal como es ahora, el Señor resucitado. Hay algo mucho más profundo que se le está mostrando, y se lo está perdiendo. Esta es una invitación para que ella vea lo que es diferente en lugar de lo que es igual. Fíjate cómo continúa diciendo: "No he subido al Padre", le está señalando que no está aquí para quedarse, que aún debe irse.

"In your light we see light" Psalm 36:9 God is the origin of all and we only radiate God's love and life to others. This reminds me of a part of St. John Henry Newman's prayer called Radiating Christ where he says, "Shine through us and be so in us that every soul we come in contact with may feel Your presence in our souls. Let them look up, and see no longer us, but only Jesus! Stay with us and then we shall begin to shine as You shine, so to shine as to be a light to others. The light, O Jesus, will be all from You; none of it will be ours. It will be You, shining on others through us." ............................................................................................................................................................. “tu luz nos hace ver la luz” Salmo 36:9 Dios es el origen de todo y nosotros solo irradiamos el amor y la vida de Dios a los demás. Esto me recuerda una parte de la oración de St. John Henry Newman llamada Irradiando a Cristo, donde dice: "Brilla a través de nosotros y sé tan grande en nosotros que cada alma con la que entremos en contacto pueda sentir tu presencia en nuestras almas. Que miren hacia arriba, y no nos veas más a nosotros, ¡sino a Jesús! Quédate con nosotros y entonces comenzaremos a brillar como Tú brillas, a brillar para ser luz para los demás. La luz, oh Jesús, será toda de Ti, nada de eso. será nuestro. Serás Tú, brillando sobre los demás a través de nosotros".

St. Apollinaris was one of the first few bishops of the early church. He was ordained a bishop by St. Peter and sent to be a missionary to Ravenna around the year 50 A.D. where the Gospel had yet to be proclaimed. He was renowned for his ability to heal in the name of Christ. His popularity due to these miraculous healings brought much fury from the pagan idolaters. He was driven from the City and left half dead on the sea shore, he was captured again and forced to walk out of the city over burning coals after having been beaten on the mouth with rocks for preaching the Gospel. He came back. He was cut up with knives and burnt with scalding water, wrapped in chains and sent to Greece. He came back. For 26 years as Bishop of Ravenna, he was imprisoned, tortured and exiled for the Faith and eventually was martyred. May we have the persistence to endure our crosses for love of Christ and love of neighbor. St. Apollinaris, pray for us. ............................................................................................................................................................. San Apolinar fue uno de los primeros obispos de la iglesia primitiva. Fue ordenado obispo por San Pedro y enviado como misionero a Rávena alrededor del año 50 d. C., donde aún no se había proclamado el Evangelio. Era renombrado por su habilidad de sanar en el nombre de Cristo. Su popularidad debido a estas curaciones milagrosas provocó mucha furia entre los idólatras paganos. Fue expulsado de la Ciudad y dejado medio muerto a la orilla del mar, fue capturado nuevamente y obligado a salir de la ciudad caminando sobre brasas después de haber sido golpeado en la boca con piedras por predicar el Evangelio. Regresó. Fue cortado con cuchillos y quemado con agua hirviendo, envuelto en cadenas y enviado a Grecia. Regresó. Durante 26 años como obispo de Rávena, fue encarcelado, torturado y exiliado por la fe y finalmente fue martirizado. Que tengamos la persistencia de soportar nuestras cruces por amor a Cristo y amor al prójimo. San Apolinar, ruega por nosotros.

The prophet Micah's name in Hebrew means "who is like God." This is the same root as the Archangel Michael. Interestingly Micah's message is much like his name. You can sum up the 7 chapters of the book of Micah in this phrase from today's first reading, "Who is there like you." God is placing His people on trial and is making them account for their sinfulness, the rejection of the two great commandments, Love God and love neighbor. Unfortunately we are sentenced and are guilty of not having believed in and followed God, as well as failing to love one another. There is penalty and consequences that must be paid, but there is also restoration and redemption that will await us in the end. Micah is a simple and condensed form of the message of every prophet. We sinned against God, therefore He has permitted calamity to befall us and from there we have learned to trust God a new and have been redeemed, restored, and forgiven. Who is there like You, O Lord? ............................................................................................................................................................. El nombre del profeta Miqueas en hebreo significa "quien es como Dios". Esta es la misma raíz que el Arcángel Miguel. Curiosamente, el mensaje de Micah es muy parecido a su nombre. Puedes resumir los 7 capítulos del libro de Miqueas en esta frase de la primera lectura de hoy, "¿Qué Dios hay como tú?". Dios está poniendo a prueba a su pueblo y les está haciendo rendir cuentas por su pecaminosidad, el rechazo de los dos grandes mandamientos, amar a Dios y amar al prójimo. Lamentablemente estamos condenados y somos culpables de no haber creído y seguido a Dios, así como de no amarnos unos a otros. Hay pena y consecuencias que deben pagarse, pero también hay restauración y redención que nos esperarán al final. Miqueas es una forma simple y condensada del mensaje de cada profeta. Pecamos contra Dios, por lo tanto, Él ha permitido que la calamidad nos sobrevenga y desde allí hemos aprendido a confiar en Dios de nuevo y hemos sido redimidos, restaurados y perdonados. ¿Qué Dios hay como Tú, oh Señor?

Camillus de Lellis was a soldier who had succumbed to the vice of gambling which left him at times in destitution and as a result poor health from malnutrition and neglect. He took an unwanted job in a Roman hospital caring for the incurable. After one more campaign as soldier Camillus finally became motivated to turn his life around due to the preaching of Capuchins. He tried to be lay brother in that order but was dismissed due to his poor health. Returning to what he knew, he became a nurse and eventually the director of hospital. He eventually was ordained a priest and founded an order called the Fathers of a Good Death in 1584. They vowed to not only care for the sick but to care for those who no one else would care for.. those stricken by the plague. They would not limit themselves to hospitals but began a robust homebound ministry and went to where ever there was those suffering from the plague. As a result many suffered what was called the Martyrdom of Charity, as they cared for those who would inevitably infect them with the plague. Camillus died in July of 1614 at 64 years old and was canonized a saint 130 years later. He is the patron saint of nurses. St. Camillus, pray for us. ............................................................................................................................................................. Camillus de Lellis era un soldado que había sucumbido al vicio del juego que lo dejó a veces en la indigencia y, como resultado, la mala salud por desnutrición y abandono. Aceptó un trabajo no deseado en un hospital romano atendiendo a los incurables. Después de una campaña más como soldado, Camilo finalmente se motivó a cambiar su vida debido a la predicación de los capuchinos. Intentó ser hermano lego en ese orden pero fue despedido por su mala salud. Volviendo a lo que sabía, se convirtió en enfermero y, finalmente, en director de hospital. Eventualmente fue ordenado sacerdote y fundó una orden llamada los Padres de la Buena Muerte en 1584. Prometieron no solo cuidar a los enfermos sino también cuidar a aquellos a quienes nadie más cuidaría... aquellos afectados por la peste. No se limitaron a los hospitales, sino que comenzaron un ministerio sólido en el hogar y fueron a dondequiera que hubiera personas que padecieran la peste. Como resultado, muchos sufrieron lo que se llamó el Martirio de la Caridad, mientras cuidaban de aquellos que inevitablemente los contagiarían con la peste. Camilo murió en julio de 1614 a los 64 años y fue canonizado 130 años después. Es el patrón de las enfermeras. San Camilo, ruega por nosotros.