"Do you know who the upright of heart are? They are those who wish what God wishes. Therefore, do not try to twist God's will to you own but correct your will to that of God. The will of God is a rule of conduct. By it you have the means of being converted and of correcting your evil ways." - St. Augustine ............................................................................................................................................................. "¿Sabes quiénes son los rectos de corazón? Son los que desean lo que Dios desea. Por lo tanto, no trates de torcer la voluntad de Dios hacia ti, sino corrige tu voluntad a la de Dios. La voluntad de Dios es una regla de conducta. . Por medio de ella tienes los medios para convertirte y corregir tus malos caminos ". - San Agustín

The Sermon on the Mount is filled with practical lessons, profound concepts and difficult challenges. Today's passage is no different... "[God] makes his sun rise on the bad and the good, and causes rain to fall on the just and the unjust." Thank goodness that God does not treat us how we deserve. God is indiscriminate. We can never earn God's love, but that also means that we can never lose His love. This is the context with which we are to understand the challenge Jesus gives us at the end of today's passage. Jesus says, "be perfect, as the heavenly Father is perfect." Jesus does not mean that we should never sin, but rather that we should regard others and in fact love others as God does, indiscriminately. Love another because God loves them, not because they have earned your love. ............................................................................................................................................................. El Sermón del Monte está lleno de lecciones prácticas, conceptos profundos y desafíos difíciles. El pasaje de hoy no es diferente ... "[Dios] hace salir su sol sobre malos y buenos, y hace que llueva sobre justos e injustos". Gracias a Dios que Dios no nos trata como merecemos. Dios es indiscriminado. Nunca podremos ganarnos el amor de Dios, pero eso también significa que nunca podremos perder Su amor. Este es el contexto con el que debemos entender el desafío que Jesús nos da al final del pasaje de hoy. Jesús dice, "sed perfectos, como el Padre celestial es perfecto". Jesús no quiere decir que nunca debemos pecar, sino que debemos considerar a los demás y de hecho amar a los demás como Dios lo hace, indiscriminadamente. Ama a otro porque Dios lo ama, no porque se haya ganado tu amor.

It is easy to misunderstand Jesus in today's Gospel. He says, "offer no resistance to one who is evil." Taken at face value this statement has been used by many to feel compelled to continue in abusive or destructive situations. It could even lead someone to think that we should not fight evil and just let evil people get their way. This is not what Jesus means! Jesus' examples gives us a different picture. The examples that Jesus uses are, turning the other cheek, handing your cloak as well and going the extra mile. In each of these cases the person being oppressed or persecuted is taking control. They are choosing to act in a generous manner verses retaliating in like kind. Jesus is encouraging us to take control of the situation by choosing to be generous in moments of adversity. Jesus' instruction is not to return violence for violence or force for force. In each instant Jesus gives us a way to take control away from the aggressor and choose a better path. ............................................................................................................................................................. Es fácil malinterpretar a Jesús en el Evangelio de hoy. Él dice: "no hagan resistencia al hombre malo". Tomada al pie de la letra, esta declaración ha sido utilizada por muchos para sentirse obligados a continuar en situaciones abusivas o destructivas. Incluso podría llevar a alguien a pensar que no debemos luchar contra el mal y dejar que los malvados se salgan con la suya. ¡Esto no es lo que Jesús quiere decir! Los ejemplos de Jesús nos dan una imagen diferente. Los ejemplos que usa Jesús son, poner la otra mejilla, entregar tu manto también y hacer un esfuerzo adicional. En cada uno de estos casos, la persona oprimida o perseguida está tomando el control. Están eligiendo actuar de manera generosa en lugar de tomar represalias de la misma manera. Jesús nos está animando a tomar el control de la situación eligiendo ser generosos en momentos de adversidad. La instrucción de Jesús es no devolver violencia por violencia o fuerza por fuerza. En cada instante Jesús nos da una forma de quitarle el control al agresor y elegir un mejor camino.

Our 1st reading from the prophet Ezekiel reminds us that God flips things around, He does things His way, "bring low the high tree, lift high the lowly tree, wither up the green tree, and make the withered tree bloom." Jesus teaches us something similar in our Gospel today, when He says that the smallest seeds becomes the largest of plants. Both of these are metaphors for God choosing the humblest of people and turning them by His grace into a great nation, a chosen people. But it is by God's hand that this has been done, not by our own efforts. Does the one who sows the seed make the plant grow? Do we call men growers? No we call them planters, harvesters, farmers, but not growers. It is not us that makes growth happen; that is the work of God. He takes the humble and lifts them up. He takes the seed and grows it by his own precious design into a plant. Does He not do the same for us? This why St. Paul says in our 2nd reading that "we are courageous" and that "we walk by faith, not by sight." We have confidence because it is not up to us to make us grow, become strong or to lift ourselves up... this is the work of God. ............................................................................................................................................................. Nuestra primera lectura del profeta Ezequiel nos recuerda que Dios cambia las cosas, Él hace las cosas a Su manera, "humillo los árboles altos y elevo los árboles pequeños; que seco los árboles lozanos y hago florecer los árboles secos". Jesús nos enseña algo similar en nuestro Evangelio de hoy, cuando dice que las semillas más pequeñas se convierten en las plantas más grandes. Ambas son metáforas de Dios eligiendo a las personas más humildes y convirtiéndolas por Su gracia en una gran nación, un pueblo elegido. Pero es por la mano de Dios que esto se ha hecho, no por nuestros propios esfuerzos. ¿El que siembra la semilla hace crecer la planta? ¿Llamamos cultivadores a los hombres? No, los llamamos plantadores, recolectores, agricultores, pero no cultivadores. No somos nosotros los que hacemos que suceda el crecimiento; esa es la obra de Dios. Toma a los humildes y los eleva. Él toma la semilla y la hace crecer por su propio y precioso diseño hasta convertirla en una planta. ¿No hace él lo mismo por nosotros? Por eso San Pablo dice en nuestra 2ª lectura que "estamos llenos de confianza" y que "Caminamos guiados por la fe, sin ver todavía". Tenemos confianza porque no es nuestro responsabilidad de hacernos crecer, o ser fuertes o elevarnos. ... esta es la obra de Dios.

As we celebrate today the Immaculate Heart of Mary, we read in the Gospel, "and his mother kept all these things in her heart." St. Augustine argues that Mary was more blessed in having borne Christ in her heart than in having born Him in the flesh. In this, he is trying to remind us that the greatest act we can possibly do is to Love Jesus, to bear Him into our hearts and to unite ourselves must fully to Him in loving assent of our will to His. "Mary was more blessed in accepting the faith of Christ than in conceiving the flesh of Christ. To someone who said, “Blessed is the womb that bore you,” [Jesus] replied, “Rather, blessed are they who hear the word of God and keep it.” Finally, for His brothers, His relatives according to the flesh who did not believe in Him, of what advantage was that relationship? Even her maternal relationship would have done Mary no good unless she had borne Christ more happily in her heart than in her flesh." - St. Augustine ............................................................................................................................................................. Al celebrar hoy el Inmaculado Corazón de María, leemos en el Evangelio, "y su madre guardaba todas estas cosas en su corazón". San Agustín sostiene que María fue más bendecida por haber llevado a Cristo en su corazón que por haberlo nacido en la carne. En esto, está tratando de recordarnos que el acto más grande que podemos hacer es amar a Jesús, llevarlo a nuestro corazón y unirnos plenamente a Él en amoroso asentimiento de nuestra voluntad a la Suya. "María fue más bienaventurada al aceptar la fe de Cristo que al concebir la carne de Cristo. A alguien que dijo:" Bienaventurada la matriz que te dio a luz ", [Jesús] respondió:" Más bien, bienaventurados los que oyen la palabra de Dios ". Dios y guárdalo ". Finalmente, para sus hermanos, sus parientes según la carne que no creían en él, ¿de qué ventaja era esa relación? Incluso su relación maternal no le habría hecho ningún bien a María si no hubiera llevado a Cristo más felizmente en su corazón que en su carne. . " - San Agustín

As to persons living in the world, they shall find in this devotion all the aids necessary in their state of life: peace in their homes, consolation in their work, the blessing of heaven upon all their enterprises, comfort in their sorrows, a secure refuge during life and especially at the hours of death. It is plainly evident that there is no one in the world who will not receive all kinds of heavenly blessings if they have a true love of Jesus Christ manifested by a devotion to the Sacred Heart of Jesus. – St. Margaret Mary Alacoque (1647-1690) ............................................................................................................................................................. En cuanto a las personas que viven en el mundo, encontrarán en esta devoción todas las ayudas necesarias en su estado de vida: paz en sus hogares, consuelo en su trabajo, la bendición del cielo en todas sus empresas, consuelo en sus dolores, una seguridad refugio durante la vida y especialmente en las horas de la muerte. Es claramente evidente que no hay nadie en el mundo que no reciba todo tipo de bendiciones celestiales si tiene un verdadero amor por Jesucristo manifestado por una devoción al Sagrado Corazón de Jesús. - Santa Margarita María Alacoque (1647-1690)

(I will be away June 8 -10.) How beautiful is the metaphor of Light and Salt... Every time that this Gospel comes up.. I am always captivated by these two images that Christ uses to describe us. It is an analogy for how our interior life becomes manifest in the world. "You are the Light of the World" and "You are the salt of the earth." Then comes his two cautions... do not keep the light hidden and do not let the salt lose its flavor. These are amazing images to meditate upon. Share your life with Christ! Your relationship with Christ is meant not just for yourself but also as a benefit to others. Be a witness of Him who is Light from Light! Jesus illuminates our hearts and we become a lamp that amplifies the Light of Christ casting out the darkness within us and around us. This light should not be hidden away. Salt is to be preserved. When does slat lose its flavor? The simple answer is that it does not lose its flavor, but the more complex answer is what Jesus intends. It loses its flavor when it is polluted or diluted. It is insipid when other flavors have tainted the salt and maybe even altered it. It tastes weird when other minerals are added to it, often as a way of cheating others. Then as the salt is diluted it can easily lose its effectiveness. Wow... both are such powerful metaphors and cautionary exhortations. You are the Light of the World, so do not cast a shadow or hide this light. You are the Salt of the earth, do not taint yourself with falseness or dilute your potency with things of lesser quality. ............................................................................................................................................................. (Estaré fuera del 8 al 10 de junio.) Qué hermosa es la metáfora de la Luz y la Sal ... Cada vez que aparece este Evangelio ... Siempre me cautivan estas dos imágenes que Cristo usa para describirnos. Es una analogía de cómo nuestra vida interior se manifiesta en el mundo. "Tú eres la Luz del Mundo" y "Tú eres la sal de la tierra". Luego vienen sus dos advertencias ... no ocultes la luz y no dejes que la sal pierda su sabor. Estas son imágenes asombrosas para meditar. ¡Comparte tu vida con Cristo! Tu relación con Cristo no solo es para ti, sino también para beneficio de los demás. ¡Sé testigo de Aquel que es Luz de Luz! Jesús ilumina nuestros corazones y nos convertimos en una lámpara que amplifica la Luz de Cristo arrojando las tinieblas dentro y alrededor de nosotros. Esta luz no debe ocultarse. La sal debe conservarse. ¿Cuándo pierde el sabor el listón? La respuesta simple es que no pierde su sabor, pero la respuesta más compleja es lo que pretende Jesús. Pierde su sabor cuando se contamina o se diluye. Es insípido cuando otros sabores han contaminado la sal e incluso la han alterado. Tiene un sabor extraño cuando se le agregan otros minerales, a menudo como una forma de engañar a los demás. Luego, a medida que la sal se diluye, puede perder fácilmente su eficacia. Vaya ... ambas son metáforas y exhortaciones de advertencia tan poderosas. Tú eres la Luz del Mundo, así que no eches una sombra ni ocultes esta luz. Tú eres la Sal de la tierra, no te manches con falsedad ni diluyas tu potencia con cosas de menor calidad.

Today at 6:00pm I will be offering a mass of Thanksgiving on he 18th Anniversary of my Ordination to the Priesthood. How quickly time flies. It was 18 years ago today that Bishop Loverde ordained me a priest in St. Thomas More Cathedral. After 18 years of serving the Lord and His people as a priest, I can tell you that I am happier now as a priest of God, than I ever have been in my entire life. It is such a privilege and an honor to serve you all. I am humbled to walk with you in moments of great trial and suffering, as well as, in moments of stupendous joy and happiness. Serving you, the flock that has been entrusted to my care, is deeply rewarding. To celebrate masses, hear confessions, intercede on your behalf in prayer throughout the day; I find it all deeply rewarding. To offer masses for your loved ones who have passed or to prepare, you, couples for Holy Matrimony, to get to know each of you individually and for all of us collectively to journey ever closer to the heart of Christ; this is the beauty and the privilege of my life. If I had know back in 1998 when I first entered the seminary, what I know now, I would absolutely 100%... do it all again! Thank you for your prayers and for letting me be apart of your lives. You all mean so much to me! Thank you, God, for the life you have called me to give. I give myself to You and Your people freely, completely and generously... and it is truly a blessing for me to be Your priest. ............................................................................................................................................................. Hoy a las 6:00 pm ofreceré una misa de Acción de Gracias en el 18º aniversario de mi ordenación al sacerdocio. Qué rápido pasa el tiempo. Hoy hace 18 años que el obispo Loverde me ordenó sacerdote en la catedral de St. Thomas More. Después de 18 años de servir al Señor y a su pueblo como sacerdote, puedo decirles que ahora soy más feliz como sacerdote de Dios que nunca en toda mi vida. Es un privilegio y un honor servirlos a todos. Me siento honrado de caminar contigo en momentos de gran prueba y sufrimiento, así como en momentos de estupenda alegría y felicidad. Servirle a usted, el rebaño que ha sido confiado a mi cuidado, es profundamente gratificante. Para celebrar misas, escuchar confesiones, interceder en su nombre en oración durante todo el día; Lo encuentro todo profundamente gratificante. Ofrecer misas por los seres queridos que han fallecido o prepararlos a ustedes, los matrimonios, para el Santo Matrimonio, para conocerlos a cada uno de ustedes individualmente y para todos colectivamente para caminar cada vez más cerca del corazón de Cristo; esta es la belleza y el privilegio de mi vida. Si hubiera sabido en 1998, cuando entré por primera vez al seminario, lo que sé ahora, lo haría absolutamente al 100% ... ¡lo haría todo de nuevo! Gracias por sus oraciones y por permitirme ser parte de sus vidas. ¡Todos ustedes significan mucho para mí! Gracias, Dios, por la vida que me has llamado a dar. Me entrego a Ti y a Tu pueblo libre, completa y generosamente ... y es una verdadera bendición para mí ser Tu sacerdote.

Today is the Solemnity of the Body and Blood of Christ. When someone tunes a piano or guitar, they use a special instrument called a tuning fork. When you tap the tuning fork against a hard surface it is designed to ring a perfect note. This note is then used to tune the instrument to play an equal note. The instrument can be tightened or loosened until it plays the same note. The Eucharist is like a tuning fork. The more time I spend with our Lord the clearer, louder and more resounding do I hear the note. It is a note filled with peace and love. Once I have heard it it clearly, then I can carry that note with me as I go forth into this world. To that perfect note ringing in my heart, I can compare the other things I encounter. Some will resonate with the note others will be off. The Eucharistic Peace, that I have become attuned to, will guide me in my life and steer me away from some things and towards others. ............................................................................................................................................................. Hoy es la Solemnidad del Cuerpo y la Sangre de Cristo. Cuando alguien afina un piano o una guitarra, usa un instrumento especial llamado diapasón. Cuando golpea el diapasón contra una superficie dura, está diseñado para que suene una nota perfecta. Luego, esta nota se usa para afinar el instrumento para que toque una nota igual. El instrumento se puede apretar o aflojar hasta que toque la misma nota. La Eucaristía es como un diapasón. Cuanto más tiempo paso con nuestro Señor, más clara, más fuerte y más resonante escucho la nota. Es una nota llena de paz y amor. Una vez que la haya escuchado claramente, entonces podré llevar esa nota conmigo mientras salgo a este mundo. Con esa nota perfecta que resuena en mi corazón, puedo comparar las otras cosas que encuentro. Algunos resonarán con la nota, otros estarán apagados. La Paz Eucarística, con la que me he adaptado, me guiará en mi vida y me alejará de algunas cosas y me acercará a otras.

(I am away until Saturday, June 5) As we prepare to celebrate Corpus Christi, the Body and Blood of Christ this Sunday, let us remember the words of Pope St. John Paul II at World Youth Day in Denver back in 1993. --- "Do not be afraid to go out on the streets and into public places, like the first Apostles who preached Christ and the Good News of salvation in the squares of cities, towns and villages. This is no time to be ashamed of the Gospel. It is the time to preach it from the rooftops. Do not be afraid to break out of comfortable and routine modes of living, in order to take up the challenge of making Christ known in the modern "metropolis". It is you who must "go out into the byroads" and invite everyone you meet to the banquet which God has prepared for his people. The Gospel must not be kept hidden because of fear or indifference. It was never meant to be hidden away in private. It has to be put on a stand so that people may see its light and give praise to our heavenly Father. Jesus went in search of the men and women of his time. He engaged them in an open and truthful dialogue, whatever their condition." --- Come help to bring Christ into the streets of Sterling, VA by joining a Eucharistic Procession on Sunday June 6, from 3:00 - 5:30 pm. ............................................................................................................................................................. (Estoy fuera hasta el sábado 5 de junio) Mientras nos preparamos para celebrar el Corpus Christi, el Cuerpo y la Sangre de Cristo este domingo, recordemos las palabras del Papa San Juan Pablo II en la Jornada Mundial de la Juventud en Denver en 1993. - - "No tengan miedo de salir a las calles y a los lugares públicos, como los primeros Apóstoles que predicaban a Cristo y la buena nueva de la salvación en las plazas de las ciudades, de los pueblos y de las aldeas. No es tiempo de avergonzarse del Evangelio. Es tiempo de predicarlo desde los terrados. No tengáis miedo de romper con los estilos de vida confortables y rutinarios, para aceptar el reto de dar a conocer a Cristo en la metrópoli moderna. Deben ir a «los cruces de los caminos» e invitar a todos los que encontréis al banquete que Dios ha preparado para su pueblo. No hay que esconder el Evangelio por miedo o indiferencia. No fue pensado para tenerlo escondido. Hay que ponerlo en el candelero, para que la gente pueda ver su luz y alabe a nuestro Padre celestial. Jesús vino a buscar a los hombres y mujeres de su tiempo. Los comprometió en un diálogo abierto y sincero, independientemente de su condición.". --- Vengan a ayudar a traer a Cristo a las calles de Sterling, VA uniéndose a la Procesión Eucarística el domingo 6 de junio, de 3:00 a 5:30 pm.

Today we read the amazing beautiful and powerful prayers of two hearts in desolation. Grief stricken, overwhelmed, wishing their lives to be done, Sarah and Tobit are the verge of being hopeless. Tobit just wants to go home to God. Sarah wishes she could end her suffering and ridicule. Both turn faithfully and confidently to God. Tobit prays, "So now, deal with me as you please, and command my life breath to be taken from me, that I may go from the face of the earth into dust. It is better for me to die than to live, because I have heard insulting calumnies, and I am overwhelmed with grief. Lord, command me to be delivered from such anguish; let me go to the everlasting abode; Lord, refuse me not. For it is better for me to die than to endure so much misery in life, and to hear these insults!" He is done with the struggle the difficulty of his life, yet despite this we hear Tobit ask God to act, for God to end his pain. He is not suicidal, he is desolate. Yet Tobit places all this into God's realm to act not his own. By contrast we see Sarah go upstairs intending to hang herself. She is suicidal, but rejects this temptation and thinks not only of her desires but also her family. then in the midst of her desolation she says this amazingly powerful and humble prayer to God filled with total confidence in the Almighty. Sarah prays, "Blessed are you, O Lord, merciful God, and blessed is your holy and honorable name. Blessed are you in all your works for ever!" In the midst of her great trial she turns to praise of God as her form of prayer! When we are hopeless... their is only one answer. When we are depressed or overwhelmed, it is only to one whom we can turn. Our help is in the name of the Lord who made heaven and earth. .............................................................................................................................................................. Hoy leemos las asombrosas, hermosas y poderosas oraciones de dos corazones en desolación. Apesadumbrados, abrumados, deseando que sus vidas terminen, Sarah y Tobit están al borde de la desesperanza. Tobit solo quiere volver a casa con Dios. Sarah desea poder poner fin a su sufrimiento y al ridículo. Ambos se vuelven fieles y confiables a Dios. Tobit reza: "Haz de mí lo que quieras, Señor: quítame la vida, hazme desaparecer y volver al polvo, pues más me vale morir que vivir, porque me han llenado de insultos y estoy hundido en la tristeza. Líbrame ya, Señor, de esta desgracia, envíame al descanso eterno y no te alejes de mí. Pues más me vale morir que vivir sufriendo tantas desgracias y escuchando tantos insultos". Él ha terminado con la lucha y la dificultad de su vida, sin embargo, a pesar de esto, escuchamos a Tobit pedirle a Dios que actúe, que Dios acabe con su dolor. No es un suicida, está desolado. Sin embargo, Tobit coloca todo esto en el reino de Dios para que no actúe como él mismo. Por el contrario, vemos a Sarah subir las escaleras con la intención de ahorcarse. Tiene tendencias suicidas, pero rechaza esta tentación y piensa no solo en sus deseos sino también en su familia. luego, en medio de su desolación, dice esta oración asombrosamente poderosa y humilde a Dios llena de total confianza en el Todopoderoso. Sara ora: "Bendito eres, oh Señor, Dios misericordioso, y bendito es tu santo y honorable nombre. ¡Bendito eres en todas tus obras para siempre!" ¡En medio de su gran prueba, ella se vuelve a la alabanza de Dios como su forma de oración! Cuando estamos desesperados ... su es solo una respuesta. Cuando estamos deprimidos o abrumados, solo podemos acudir a uno. Nuestra ayuda está en el nombre del Señor que hizo el cielo y la tierra.

For the next 4 days, our first reading will be taken from the book of Tobit. This easily remains one of my favorite books in the Old Testament to read. It is only 14 chapters long and is written in storybook fashion. telling one story from beginning to end in chronological order. It is a story about God's Divine providence. The story is set in Nineveh and though the main character is clearly God, the story follows the woes of a Jew named Tobit who is living in exile from Israel. He is struck blind and begins to have much trouble in his life. Sarah the daughter of another Jew from the same tribe living in far away Media is possessed by a demon. Both are at the end of their ability to handle the suffering and sorrow that each is experiencing. They both turn to God in humble prayer... begging for His intercession. God sends the Archangel Raphael in answer to their prayers! The rest of the book is the story of how God answers prayers in hidden and mysterious ways. My favorite part of this entire book is the second part of the last verse that was cut out of today's reading. "At that very moment Tobit turned from the courtyard to his house, and Raguel’s daughter Sarah came down from the upstairs room." In other words, they both poor out their souls in prayer to God and then when they are done lamenting and begging God, they wipe their eyes and resume their daily activity. They have no idea that God just sent the answer to their prayers, that Raphael was now going to help them. They prayed to God and then just had to trust that He heard them. .............................................................................................................................................................. Durante los próximos 4 días, nuestra primera lectura se tomará del libro de Tobit. Este sigue siendo fácilmente uno de mis libros favoritos para leer en el Antiguo Testamento. Tiene solo 14 capítulos y está escrito en forma de libro de cuentos. contar una historia de principio a fin en orden cronológico. Es una historia sobre la providencia divina de Dios. La historia se desarrolla en Nínive y, aunque el personaje principal es claramente Dios, la historia sigue los infortunios de un judío llamado Tobit que vive en el exilio de Israel. Queda ciego y comienza a tener muchos problemas en su vida. Sara, la hija de otro judío de la misma tribu que vive en la lejana Media, está poseída por un demonio. Ambos están al final de su capacidad para manejar el sufrimiento y el dolor que cada uno está experimentando. Ambos se vuelven a Dios en humilde oración ... suplicando su intercesión. ¡Dios envía al Arcángel Rafael en respuesta a sus oraciones! El resto del libro es la historia de cómo Dios responde a las oraciones de formas ocultas y misteriosas. Mi parte favorita de todo este libro es la segunda parte del último versículo que fue recortado de la lectura de hoy. "En ese mismo momento Tobit se volvió del patio a su casa, y Sarah, la hija de Raguel, bajó de la habitación de arriba". En otras palabras, ambos empobrecen sus almas en oración a Dios y luego, cuando terminan de lamentarse y rogar a Dios, se enjugan los ojos y reanudan su actividad diaria. No tienen idea de que Dios les envió la respuesta a sus oraciones, que Rafael ahora los iba a ayudar. Oraron a Dios y luego solo tuvieron que confiar en que Él los escuchó.

Mary, somewhat bewildered and in shock, journeys in haste to visit Elizabeth. She is half afraid that Elizabeth is not pregnant and that she had somehow dreamed the whole encounter with an Angel, named Gabriel. Deep down she knows it was not a dream and that it really did take place. As she quickly walked along the path her mind was racing far ahead. ... The Messiah? Finally, he has come! but wait... why her? Who was she to have been chosen? How was she to do this? Would Joseph still support her? O there were so many questions... what was it that the Angel had said? "you will conceive in your womb and bear a son... he will be great... of his kingdom there will be no end." This is all so overwhelming. She begins to pray.... Hear O Israel, the Lord is God the Lord is One... Blessed are You, O Lord , King of the Universe.... your love is better than life, my lips will speak your praise.... So I will bless you all my life, in your name I will lift up my hands... my soul is thirsting for you!... my mouth shall praise you with Joy... Lord, bless Elizabeth and Zachariah, let them be pregnant. Bless them and be with them. Oh Lord what are you doing? ... [Knock knock.... Elizabeth I am here....] O Mary! "Most blessed are you among women, and blessed is the fruit of your womb. And how does this happen to me, that the mother of my Lord should come to me? For at the moment the sound of your greeting reached my ears, the infant in my womb leaped for joy. Blessed are you who believed that what was spoken to you by the Lord would be fulfilled.” And Mary had her confirmation of the Angel's words to her... therefore the child to be born will be called holy, the Son of God. ............................................................................................................................................................. María, un poco desconcertada y conmocionada, viaja apresuradamente para visitar a Isabel. Tiene medio... miedo de que Elizabeth no esté embarazada y de que de alguna manera haya soñado todo el encuentro con un ángel, llamado Gabriel. En el fondo ella sabe que no fue un sueño y que realmente sucedió. Mientras caminaba rápidamente por el camino, su mente iba muy por delante. ... ¿El Mesías? ¡Por fin ha llegado! pero espera ... ¿por qué ella? ¿Quién era ella para haber sido elegida? ¿Cómo iba a hacer esto? ¿Joseph todavía la apoyaría? Oh, había tantas preguntas ... ¿Qué era lo que había dicho el Ángel? "concebirás en tu vientre y darás a luz un hijo ... será grande ... de su reino no tendrá fin". Todo esto es tan abrumador. Ella comienza a orar ... Escucha, Israel, el Señor es Dios, el Señor es Uno ... Bendito eres Tú, oh Señor, Rey del Universo ... tu amor es mejor que la vida, mis labios hablarán tu alabanza .... Por eso te bendeciré toda mi vida, en tu nombre levantaré mis manos ... ¡mi alma tiene sed de ti! ... mi boca te alabará con alegría ... Señor, bendice a Isabel y Zacarías, que queden encinta. Bendícelos y sé con ellos. Oh Señor, ¿qué estás haciendo? ... [Toc, toc ... Isabel, aquí estoy ...] ¡Oh María! "¡Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre! ¿Quién soy yo para que la madre de mi Señor venga a verme? Apenas llegó tu saludo a mis oídos, el niño saltó de gozo en mi seno. Dichosa tú, que has creído, porque se cumplirá cuanto te fue anunciado de parte del Señor". Y María tuvo la confirmación de las palabras del ángel para ella ... por lo tanto, el niño que nacerá será llamado santo, el Hijo de Dios.

The most dangerous day of the year to preach is The Solemnity of the Most Holy Trinity. Every image and every analogy ever conceived to try to describe the Trinity ends in error. In the end, we can only speak some simple doctrinal statements when referring to the Trinity. "God is One Divine Nature in Three Divine Persons." If I was smart... I would just end the post here. Then I would not fall into heresy because as soon as we start to say more either we quickly become confused or we become heretics, teaching erroneous concepts. The Father is God, but the Father is not the Son and is not the Spirit. The Son is God, but the Son is not the Father and is not the Spirit. The Spirit is God, but the Spirit is not the Father and is not the Son, They are three Divine Persons who are each individually God and collectively God.... and yet there is only one God. No matter how hard I try, the Trinity is not something that I can conceptualize or imagine. There is no analogy that explains it and no answer that solves it. The Trinity is the central mystery of all of Christianity. The Father sent His Son to become incarnate in the world and they both send the Spirit to us; and in some mysterious way, these three Divine persons have one Divine Nature. They are one in substance and nature, the same God and yet remain distinct Divine persons. Confused yet? .............................................................................................................................................................. El día del año más peligroso para predicar es la Solemnidad de la Santísima Trinidad. Cada imagen y cada analogía jamás concebida para tratar de describir la Trinidad termina en un error. Al final, solo podemos decir algunas declaraciones doctrinales simples cuando nos referimos a la Trinidad. "Dios es una naturaleza divina en tres personas divinas". Si yo fuera inteligente ... terminaría aquí y no caería en la herejía porque tan pronto como empezamos a decir más, o rápidamente nos confundimos o nos convertimos en herejes, enseñando conceptos erróneos. El Padre es Dios, pero el Padre no es el Hijo y no es el Espíritu. El Hijo es Dios, pero el Hijo no es el Padre y no es el Espíritu. El Espíritu es Dios, pero el Espíritu no es el Padre y no es el Hijo. Son tres Personas Divinas que son cada una individualmente Dios y colectivamente Dios ... y, sin embargo, hay un solo Dios. No importa cuánto lo intente, la Trinidad no es algo que pueda conceptualizar o imaginar. No hay analogía que lo explique ni respuesta que lo resuelva. La Trinidad es el misterio central de todo el cristianismo. El Padre envió a su Hijo a encarnarse en el mundo y ambos nos envían el Espíritu; y de alguna manera misteriosa, estas tres personas divinas tienen una naturaleza divina. Son uno en sustancia y naturaleza, el mismo Dios y, sin embargo, siguen siendo personas divinas distintas. ¿Confundido todavía?

Today in our Gospel passage we see the pharisees once again being cowardly. Jesus asks them a simple question. "Was John’s baptism of heavenly or of human origin?" They answer Him, "We do not know.” At first glance this all seems fine except that we are told that they really do not believe that John's preaching and baptism is of God. However, they are too fearful of the crowd because the public opinion was different than their opinion. They are frustrated with Jesus. They do not believe that He is the Messiah. They believe that they are on the side of right and Jesus is misleading the people. Yet when given opportunities to speak their mind, they do not have the courage to honestly and openly show their opposition to Him. It should not be a surprise since this is the same thing they did with John the Baptist. If we are so caught up in what people think of us, then it will be very hard to seek the truth. To ask things openly and to find the answers to questions that we have been wondering about. Jesus very cleverly shows them that they are not really seeking answers to the questions that they are asking. He points out their intellectual dishonesty and cowardice. .............................................................................................................................................................. Hoy en nuestro pasaje del Evangelio vemos a los fariseos una vez más siendo cobardes. Jesús les hace una pregunta sencilla. "¿Fue el bautismo de Juan de origen celestial o humano?" Ellos le responden: "No sabemos". A primera vista, todo esto parece estar bien, excepto que se nos dice que realmente no creen que la predicación y el bautismo de Juan sean de Dios. Sin embargo, tienen demasiado miedo de la multitud porque la opinión pública era diferente a la suya. Están frustrados con Jesús. No creen que Él es el Mesías. Creen que están del lado de la justicia y que Jesús está engañando a la gente. Sin embargo, cuando se les da la oportunidad de decir lo que piensan, no tienen el valor de mostrar honesta y abiertamente sus ideas. oposición a Él. No debería ser una sorpresa ya que esto es lo mismo que hicieron con Juan el Bautista. Si estamos tan atrapados en lo que la gente piensa de nosotros, entonces será muy difícil buscar la verdad. abiertamente y para encontrar las respuestas a las preguntas sobre las que nos hemos estado preguntando. Jesús muy hábilmente les muestra que en realidad no están buscando respuestas a las preguntas que están formulando. Él les señala su deshonestidad y cobardía intelectual.

St. Jose Marie Escriva expalining today's Gospel passage: Our Lord comes to pick [figs], knowing full well that he won’t find any at this time of year. However, when the tree proves to be barren in spite of its apparent fertility and luxuriant leaves, Jesus commands, “Let no man ever eat fruit of yours hereafter.” Hard words, indeed! May you never more bear fruit! How must the disciples have felt, especially if they considered that it was the Wisdom of God who had thus spoken? Jesus curses the fig tree because in it he has found only the appearance of fruitfulness — many leaves. Let this be a lesson to us. There is no excuse for being unproductive. Some might say “I don’t know enough…” But that is no excuse. Or else, “I am unwell, I haven’t much talent, the conditions are not right, my surroundings…” These aren’t excuses either. How pitiful the man who adorns himself with the foliage of a false apostolate, who has all the outward appearance of leading a fruitful life, but is not sincerely attempting to yield fruit! .............................................................................................................................................................. San José María Escrivá explicando el pasaje del Evangelio de hoy: Nuestro Señor viene a recoger [higos], sabiendo muy bien que no encontrará ninguno en esta época del año. Sin embargo, cuando el árbol demuestra ser estéril a pesar de su aparente fertilidad y sus frondosas hojas, Jesús ordena: "Nadie coma jamás de tus frutos". ¡Palabras duras, de hecho! ¡Que nunca más llegues a dar frutos! ¿Cómo se habrían sentido los discípulos, especialmente si consideraron que era la Sabiduría de Dios quien había hablado así? Jesús maldice la higuera porque en ella solo ha encontrado la apariencia de fructificación: muchas hojas. Que esto sea una lección para nosotros. No hay excusa para ser improductivo. Algunos dirán "No sé lo suficiente ..." Pero eso no es excusa. O bien, “no me encuentro bien, no tengo mucho talento, las condiciones no son las adecuadas, mi entorno…” Estas tampoco son excusas. ¡Qué lástima el hombre que se adorna con el follaje de un falso apostolado, que tiene toda la apariencia exterior de llevar una vida fecunda, pero no intenta sinceramente dar fruto!

Whenever I read this account of the healing of blind Bartimaeus in St. Mark's Gospel, I cannot help but be captivated by the details. Mark a man of very few words, takes the time to really convey this amazing moment. I can see the whole scene play out in my head. Poor blind Bartimaeus is seen as an interloper. It is like he is meant to only be part of the background of the scene, a blind beggar on the streets, but he does not follow His script and starts interrupting the scene. Despite being rebuked, He begs only louder and louder... "Jesus, Son of David have pity on me." To the people he has became an embarrassment, to God he is a delight! Jesus calls Bartimaeus forward. In his total confidence and Faith, "he threw his cloak aside, sprang up and came to Jesus." What an amazing response! He threw his cloak away. The cloak was the symbol of a beggar. He was blind. He knew that he would be healed and would no longer be a beggar… but instead a disciple. .............................................................................................................................................................. Siempre que leo este relato de la curación del ciego Bartimeo en el Evangelio de San Marcos, no puedo evitar quedar cautivado por los detalles. Mark, un hombre de muy pocas palabras, se toma el tiempo para transmitir realmente este increíble momento. Puedo ver toda la escena en mi cabeza. El pobre Bartimeo ciego es visto como un intruso. Es como si estuviera destinado a ser solo parte del fondo de la escena, un mendigo ciego en las calles, pero no sigue Su guión y comienza a interrumpir la escena. A pesar de ser reprendido, ruega cada vez más fuerte ... "Jesús, Hijo de David, ten compasión de mí". Para la gente se ha convertido en una vergüenza, ¡para Dios es un deleite! Jesús llama a Bartimeo hacia adelante. En su total confianza y fe, "tiró su manto; de un salto se puso en pie y se acercó a Jesús". ¡Qué respuesta tan asombrosa! Tiró su manto. La manto era el símbolo de un mendigo. Estaba ciego. Sabía que sería sanado y ya no sería un mendigo… sino un discípulo.

"It is not good to load ourselves with many spiritual exercises: it is better to undertake a little, and go on with it; for if the devil can persuade us to omit an exercise once, he will easily bring us to omit it a second time, and, more easily still, a third, until all our pious practices will, at last, melt away." - St. Philip Neri .............................................................................................................................................................. "No es bueno cargarnos de muchos ejercicios espirituales: es mejor emprender un poco y seguir adelante; porque si el diablo puede persuadirnos de omitir un ejercicio una vez, fácilmente nos inducirá a omitirlo un segundo. tiempo, y, aún con mayor facilidad, una tercera, hasta que todas nuestras prácticas de piedad será, por fin, se desvanecen". - San Felipe Neri

Do you feel ordinary? What an odd question... it seems like ordinary is a negative. Yet there are many times in my life, and I am sure yours as well, when I do not feel ordinary, and I would like very much to just feel "normal" or to just blend in with the ordinary. As we begin Ordinary Time... I am afraid that the name does not do justice great justice to the concept. We have been preparing to celebrate or celebrating the mysteries of our Faith for 100 days that is counting from Ash Wednesday on February 17 to now... (okay technically only 98 days.) Either way, I am done celebrating big moments and am fully ready to just get back to the ordinary daily routine. Sure, we have some big feast days coming up, including Trinity Sunday and Corpus Christi but in general we have some liturgically and ecclesiastically relaxed days from now until the end of fall... and at least from my perspective it is a welcomed time of year! ............................................................................................................................................................. ¿Te sientes normal? Qué pregunta más extraña ... parece que lo ordinario es negativo. Sin embargo, hay muchas ocasiones en mi vida, y estoy seguro de que la tuya también, en las que no me siento normal y me gustaría mucho sentirme "normal" o simplemente mezclarme con lo ordinario. Al comenzar el Tiempo Ordinario ... me temo que el nombre no le hace mucha justicia al concepto. Nos hemos estado preparando para celebrar o celebrar los misterios de nuestra Fe durante 100 días, desde el Miércoles de Ceniza el 17 de febrero hasta ahora ... (está bien, técnicamente solo 98 días). De cualquier manera, he terminado de celebrar grandes momentos y estoy completamente listo para volver a la rutina diaria normal. Claro, se acercan algunos grandes días de fiesta, incluido el Domingo de la Trinidad y el Corpus Christi, pero en general tenemos algunos días litúrgica y eclesiásticamente relajados desde ahora hasta el final del otoño ... y al menos desde mi perspectiva, es un momento del ano que es ¡muy bienvenido!

Three years ago, Pope Francis declared that today the first day of Ordinary Time after Pentecost Sunday would be dedicated to Mary, Mother of the Church. Though this title dates to the time of St. Augustine and St. Leo the Great, I find one of the best explanations of the title to be from a saint far more modern. Pope St. Paul VI, on 21 November 1964, at the conclusion of the Third Session of the Second Vatican Council, declared the Blessed Virgin Mary as “Mother of the Church, that is to say of all Christian people, the faithful as well as the pastors, who call her the most loving Mother” and established that “the Mother of God should be further honored and invoked by the entire Christian people by this tenderest of titles”. ............................................................................................................................................................. Hace tres años, el Papa Francisco declaró que hoy el primer día del Tiempo Ordinario después del Domingo de Pentecostés estaría dedicado a Maria, Madre de la Iglesia. Aunque este título data de la época de San Agustín y San León el Grande, encuentro que una de las mejores explicaciones del título es de un santo mucho más moderno. El Papa San Pablo VI, el 21 de noviembre de 1964, al concluir la Tercera Sesión del Concilio Vaticano II, declaró a la Santísima Virgen María como “Madre de la Iglesia, es decir de todo el pueblo cristiano, tanto de los fieles como de los pastores, que la llaman la Madre más amorosa ”y establecieron que“ la Madre de Dios debe ser más honrada e invocada por todo el pueblo cristiano con este tierno título”.