St. Padre Pio is one of the most recognized saints in modern times. He is one of the few saints that very generously not only responds to our requests for assistance but appears to souls to console them. One of my favorite lessons from Padre Pio is his discussion of the necessity to be both Humble and Charitable. "Humility and charity are the master chords that all other virtues depend upon. The one is the lowest, the other the highest. The preservation of the entire edifice depends on the foundation and the roof. If the heart keeps itself directed in the exercise of these, no difficulty will be encountered in the others. These are the mothers of virtue, the others follow them as the chicks do their mother." - St. Pio of Pietrelcina ...................................................................................................................................................... San Padre Pio es uno de los santos más conocidos en los tiempos modernos. Es uno de los pocos santos que muy generosamente no solo responde a nuestras solicitudes de ayuda, sino que se aparece a las almas para consolarlas. Una de mis lecciones favoritas del Padre Pío es su discusión sobre la necesidad de ser humildes y caritativos. "La humildad y la caridad son las cuerdas maestras de las que dependen todas las demás virtudes. Una es la más baja, la otra la más alta. La preservación de todo el edificio depende de los cimientos y el techo. Si el corazón se mantiene dirigido en el ejercicio de estos, no habrá dificultad en los demás. Estas son las madres de la virtud, los demás las siguen como los polluelos a su madre ". - San Pío de Pietrelcina

Out of all the books in the Proverbs and Psalms are the two that I highly recommend that you read again and again but never in order! They are each collections and not intended to be read cover to cover but rather to be picked up and put down again and again with periods of reflection in between. I once read Proverbs to be likened to a tool bench. It has wisdom for just about every situation imaginable. Proverbs is a book filled with sound and sagely advice, practical wisdom for daily life. It can seem like common sense until we start to realize just how uncommon this knowledge is becoming. It would be easy for us to dismiss this book as just a list of platitudes and empty superficial phrases. But the reality is that these phrases have become classics because they have stood the test of time and still are as true as the day they were first written. ............................................................................................................................................................. De todos los libros de Proverbios y Salmos, hay dos que le recomiendo que lea una y otra vez, ¡pero nunca en orden! Cada una de ellas es una colección y no está pensada para leerse de cabo a rabo, sino para recogerlas y dejarlas una y otra vez con períodos de reflexión en el medio. Una vez leí Proverbios para compararlo con un banco de herramientas. Tiene sabiduría para casi todas las situaciones imaginables. Proverbios es un libro lleno de consejos sensatos y sabios, sabiduría práctica para la vida diaria. Puede parecer de sentido común hasta que empezamos a darnos cuenta de lo poco común que se está volviendo este conocimiento. Sería fácil para nosotros descartar este libro como solo una lista de lugares comunes y frases superficiales vacías. Pero la realidad es que estas frases se han convertido en clásicas porque han resistido el paso del tiempo y siguen siendo tan verdaderas como el día en que se escribieron por primera vez.

St. Matthew writes his entire Gospel with one sole purpose in mind. He wants to convince his fellow Jews that Jesus is the long awaited Messiah, the Christ, king of the Jews. Therefore St. Matthew uses more Old Testament references and quotes in his Gospel than any other Gospel writer. Over 100 times he makes connections to the prophets and old testament writings. He also uses the title Son of David more times than any other Evangelist, he starts His gospel off with the genealogy leading back to David and ultimately Abraham. He has John the Baptist as the last of the prophets pointing directly to Jesus as the Messiah the long awaited one. His Gospel is often referred to as the "Gospel of the Kingdom" because he refers so often to the kingly virtues and merits of Jesus. He refers o the Kingdom of God or the kingdom of heaven over 80 times in his Gospel. Even the very final words of his Gospel focuses us on Christ's kingly Authority, where he claims All authority and power over ALL people, through ALL time. It is called the Great Commissioning. “ALL power in heaven and on earth has been given to me. Go, therefore, and make disciples of ALL nations, baptizing them in the name of the Father, and of the Son, and of the holy Spirit, teaching them to observe ALL that I have commanded you. And behold, I am with you ALWAYS, until the end of the age.” Mt 28:18-20 St. Matthew, pray for us. ............................................................................................................................................................. San Mateo escribe todo su Evangelio con un solo propósito en mente. Quiere convencer a sus compañeros judíos de que Jesús es el Mesías esperado, el Cristo, rey de los judíos. Por lo tanto, San Mateo usa más referencias y citas del Antiguo Testamento en su Evangelio que cualquier otro escritor del Evangelio. Más de 100 veces hace conexiones con los profetas y los escritos del Antiguo Testamento. También usa el título de Hijo de David más veces que cualquier otro evangelista, comienza su evangelio con la genealogía que lleva de regreso a David y finalmente a Abraham. Tiene a Juan el Bautista como el último de los profetas señalando directamente a Jesús como el Mesías, el tan esperado. Su Evangelio a menudo se conoce como el "Evangelio del Reino" porque se refiere muy a menudo a las virtudes y méritos reales de Jesús. Se refiere al Reino de Dios o al Reino de los Cielos más de 80 veces en su Evangelio. Incluso las últimas palabras de su Evangelio nos enfocan en la autoridad real de Cristo, donde él reclama Toda la autoridad y poder sobre TODAS las personas, a través de TODOS los tiempos. Se llama el Gran Comisionado. “Se me ha dado TODO poder en el cielo y en la tierra. Por tanto, vayan y hagan discípulos de TODAS las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo, enseñándoles a observar TODO lo que les he mandado. Y he aquí, estoy contigo SIEMPRE, hasta el fin de los tiempos ”. Mt 28, 18-20 San Mateo, ruega por nosotros.

I am constantly amazed at the majesty and beauty of our Faith. So many difficulties, so many challenges yet through it all God has never left our side. He sustains us and strengthens us and gives us every grace necessary. He gives us sacraments that we know he is here, and we are not alone. He gives us His church that we may have guide to help us along the path to holiness and salvation. He gives us companions to walk with us along the way, men and women who have figured out how to navigate through this world to heaven and who pray and intercede for us to become saints like them. God longs for us to Know Him, to Love Him, to Serve Him and others with great love and in the end of our days to Be With Him forever in heaven. This is the Church and why it exists. To help each and every single person to get to heaven. This is why we teach our Faith to others; that they may know how loved they are, and to know Him who loves them so well. I have always told our catechists and teachers that if you just do one thing this year it will be enough. What is that one thing? Simply show your students how much you Love Jesus! If you can show them by your enthusiasm, your example that you really love Jesus, they will want to know Him and Love him too. God is so wonderfully beautiful and inspiringly good. It is delighted to get to know Him who loves us so perfectly. A special word of thank you to all of our catechists, volunteers and parents who are helping to inspire the next generation to love God and to their neighbor. ............................................................................................................................................................. Constantemente me asombra la majestad y la belleza de nuestra Fe. Tantas dificultades, tantos desafíos, pero a pesar de todo, Dios nunca se ha apartado de nuestro lado. Él nos sostiene y fortalece y nos da todas las gracias necesarias. Nos da los sacramentos por medio de los cuales sabemos que está aquí y que no estamos solos. Él nos da su iglesia para que tengamos una guía que nos ayude en el camino hacia la santidad y la salvación. Él nos da compañeros para caminar con nosotros en el camino, hombres y mujeres que han descubierto cómo navegar por este mundo hacia el cielo y que oran e interceden para que nos convirtamos en santos como ellos. Dios anhela que lo conozcamos, lo amemos, lo sirvamos a Él y a los demás con gran amor y, al final de nuestros días, estemos con El para siempre en el cielo. Esta es la Iglesia y por qué existe. Para ayudar a todas y cada una de las personas a llegar al cielo. Por eso enseñamos nuestra fe a los demás; para que sepan cuán amados son y conozcan a Aquel que los ama tanto. Siempre les he dicho a nuestros catequistas y maestros que, si solo hacen una cosa este año, será suficiente. ¿Qué es esa única cosa? ¡Simplemente muestre a sus alumnos cuánto ama a Jesús! Si puedes mostrarles con tu entusiasmo, tu ejemplo de que realmente amas a Jesús, ellos querrán conocerlo y amarlo también. Dios es tan maravillosamente bello e inspiradoramente bueno. Es un placer conocer a Aquel que nos ama tan perfectamente. Un agradecimiento especial a todos nuestros catequistas, voluntarios y padres que están ayudando a inspirar a la próxima generación a amar a Dios y al prójimo.

Chapter 15 is arguably one of the most important chapters in St. Paul's First Letter to the Corinthians. At the time of Paul's writing to them none of the Christians in Corinth believed in the resurrection of the body. The Corinthians struggled with this belief not because it was hard to believe in miracles, but rather for them it was hard to believe the body had any merit or value. The culture they lived in was sexualized and focused on the material goods that the Christians reacted to the other extreme denying any importance to the body, seeing them as mere shells that contain the soul and nothing more. Paul first agues for the importance of Christ's resurrection (yesterday's readings) and today he argues for the importance of our bodies as through analogies, like seeds that germinate. This argument ultimately is that our glorified bodies are not the same as our mortal bodies. Our earthly bodies are transformed into something greater as seed turns into a seedling and eventually a full grown tree that bears fruit. ............................................................................................................................................................. El capítulo 15 es posiblemente uno de los capítulos más importantes de la Primera Carta de San Pablo a los Corintios. En el momento en que Pablo les escribió, ninguno de los cristianos de Corinto creía en la resurrección del cuerpo. Los corintios lucharon con esta creencia no porque fuera difícil creer en los milagros, sino más bien para ellos era difícil creer que el cuerpo tuviera algún mérito o valor. La cultura en la que vivían era sexualizada y enfocada a los bienes materiales a los que los cristianos reaccionaban al otro extremo negando cualquier importancia al cuerpo, viéndolos como meros caparazones que contienen el alma y nada más. Pablo primero se preocupa por la importancia de la resurrección de Cristo (las lecturas de ayer) y hoy argumenta por la importancia de nuestros cuerpos como a través de analogías, como semillas que germinan. Este argumento, en última instancia, es que nuestros cuerpos glorificados no son lo mismo que nuestros cuerpos mortales. Nuestros cuerpos terrenales se transforman en algo más grande a medida que la semilla se convierte en una plántula y, finalmente, en un árbol adulto que da fruto.

I have always been deeply encouraged by the way in which St. Luke often points out Jesus and his interactions with women, and most especially the simple statement that He captured in today's Gospel, "accompanying (Jesus) was the twelve and some women..." When we hear people speak about Jesus' disciples it is almost as if the term disciple has become interchangeable with apostle.But as we read in today's Gospel, Jesus' disciples comprised of many women who had encountered Him and chosen to follow Him. Jesus had no fear breaking down social constructs of the time, be it women disciples, haranguing the scribes and pharisees, or reaching out to spend time with the sinners. Christ always seemed to be willing to challenge the status quo and do what was right not counting the cost. ............................................................................................................................................................. Siempre me ha alentado profundamente la forma en que San Lucas a menudo señala a Jesús y sus interacciones con las mujeres, y más especialmente la simple declaración que capturó en el Evangelio de hoy, "acompañando (a Jesús) estaban los doce y algunas mujeres ... . "Cuando escuchamos a la gente hablar acerca de los discípulos de Jesús, es casi como si el término discípulo se hubiera vuelto intercambiable con apóstol. Pero como leemos en el Evangelio de hoy, los discípulos de Jesús se componían de muchas mujeres que lo habían encontrado y habían elegido seguirlo. Jesús no tenía miedo de romper las construcciones sociales de la época, ya fueran discípulas, arengar a los escribas y fariseos, o extender la mano para pasar tiempo con los pecadores. Cristo siempre pareció estar dispuesto a desafiar el status quo y hacer lo correcto sin contar el costo.

"Suppose a prince promised one of you a hundred gold pieces, and in fulfillment of his word sent a beautiful sketch of the coins, I wonder what you would think of his liberality? And suppose that when you complained, the donor said, “Sir, your astonishment is out of place, as the painted coins you received may very properly be considered true crowns by the figure of speech called metonymy,” would not everybody feel that he was making fun of you and your picture?... Now Our Lord promised to give us His flesh for our food. The bread which I shall give you, He said, is My flesh for the life of the world. If you argue that the bread may be looked on as a figure of His flesh, you are arguing like the prince and making a mockery of God’s promises. A wonderful gift indeed that would be, in which Eternal Wisdom, Truth, Justice, and Goodness deceived us, its helpless pensioners, and turned our dearest hopes to derision." From St. Robert Bellermine's teaching on the Eucharist. ............................................................................................................................................................. "Supongamos que un príncipe le prometió a uno de ustedes cien piezas de oro, y en cumplimiento de su palabra le envió un hermoso bosquejo de las monedas, me pregunto qué pensaría usted de su generosidad. Y suponga que cuando se quejó, el donante dijo:" Señor , su asombro está fuera de lugar, ya que las monedas pintadas que recibió pueden ser consideradas como verdaderas coronas por la figura retórica llamada metonimia ”, ¿no sentirían todos que se estaba burlando de usted y de su imagen? ... Ahora Nuestro El Señor prometió darnos Su carne para nuestra comida. El pan que Yo les daré, Él dijo, es Mi carne para la vida del mundo. Si argumentan que el pan puede ser visto como una figura de Su carne, están discutiendo como el príncipe y burlándose de las promesas de Dios. Un regalo maravilloso sería, en verdad, en el que la Sabiduría eterna, la Verdad, la Justicia y la Bondad nos engañaron a nosotros, a sus indefensos jubilados, y convirtieron en burla nuestras más queridas esperanzas ". De la enseñanza de San Robert Bellermine sobre la Eucaristía.

In today's first reading we encounter the union point between to of the most important theologians in the history of the Church; namely St. Paul and St. John the Apostle. St. Paul had a personal encounter with Christ that revealed to him the Truth of who Christ is and he spent the rest of his life introducing others to Christ and explaining the impact of believing in Him. From St. Paul's first letter to the Corinthians, today we read his amazing poem describing love. It has become the go to number one choice for weddings in the modern era. This did not use to be the case, because the Love that St. Paul describes is not human love. To understand St. Paul's message here we actually need help from St. John the Apostle. This giant theologian teaches us so many truths about the person of Jesus Christ from his 3 years as His apostle, from his presence at the Passion, Crucifixion and Resurrection of Jesus of which he was an eye witness; and he expresses the revealed understanding the life of heaven as the wedding feast of the Lamb from Revelation. St. John teaches us the most fundamental principle about God... God is love. Therefore if we apply this truth to St. Paul's reading everywhere you see the word Love simply substitute the word God and you will finally see with great clarity the message of St. Paul.... for if we do not have God, we have nothing. ............................................................................................................................................................. En la primera lectura de hoy encontramos el punto de unión entre uno de los teólogos más importantes de la historia de la Iglesia; a saber, San Pablo y San Juan Apóstol. San Pablo tuvo un encuentro personal con Cristo que le reveló la Verdad de quién es Cristo y pasó el resto de su vida presentando a otros a Cristo y explicando el impacto de creer en Él. Desde la primera carta de San Pablo a los Corintios, hoy leemos su asombroso poema que describe el amor. Se ha convertido en la opción número uno para bodas en la era moderna. Este no solía ser el caso, porque el Amor que describe San Pablo no es el amor humano. Para comprender el mensaje de San Pablo aquí, realmente necesitamos la ayuda de San Juan Apóstol. Este teólogo gigante nos enseña tantas verdades sobre la persona de Jesucristo desde sus 3 años como su apóstol, desde su presencia en la Pasión, Crucifixión y Resurrección de Jesús de la que fue testigo ocular; y expresa la comprensión revelada de la vida del cielo como la fiesta de bodas del Cordero de Apocalipsis. San Juan nos enseña el principio más fundamental sobre Dios ... Dios es amor. Por lo tanto, si aplicamos esta verdad a la lectura de San Pablo en todas partes, vea la palabra Amor, simplemente sustituya la palabra Dios y finalmente verá con gran claridad el mensaje de San Pablo... porque si no tenemos Dios, no tenemos nada.

It was only recently, within the past several years that I really began to appreciate Our Lady of Sorrows. About 5 years ago, I spent my entire Lenten season trying to meditate upon the passion of Christ through the eyes of Mary. I could not help but develop a real profound sadness for the rejection of Christ, for the lack of acceptance of His love. The end result being many lost souls missing out on the profound grace that comes from the presence of our Lord. Yet no matter how many times I gazed upon her sorrow face I could not help but notice her eyes; they are wellsprings of Hope.She was deeply hurt by the world's reject of Jesus but at the same time she knew that the cross was not the end of the story. Maybe she did not know what was going to happen, but she knew there was more to this story. In her sorrow, just waited suffering by His side, sure that more was still to come. She is the balance between profound sorrow and perfect hope. ............................................................................................................................................................. Fue solo recientemente, en los últimos años, que realmente comencé a apreciar a Nuestra Señora de los Dolores. Hace unos 5 años, pasé toda mi temporada de Cuaresma tratando de meditar sobre la pasión de Cristo a través de los ojos de María. No pude evitar desarrollar una verdadera y profunda tristeza por el rechazo de Cristo, por la falta de aceptación de su amor. El resultado final es que muchas almas perdidas se pierden la gracia profunda que proviene de la presencia de nuestro Señor. Sin embargo, no importa cuántas veces miré su rostro apesadumbrado, no pude evitar notar sus ojos; son manantiales de esperanza. Estaba profundamente herida por el rechazo de Jesús por parte del mundo, pero al mismo tiempo sabía que la cruz no era el final de la historia. Tal vez no sabía lo que iba a pasar, pero sabía que había más en esta historia. En su dolor, solo esperaba el sufrimiento a su lado, segura de que aún quedaba más por venir. Ella es el equilibrio entre el profundo dolor y la perfecta esperanza.

(Please keep Fr. Moretti in your prayers, he is away from the parish on his annual personal retreat this week.) “When we are overcome by sadness, fear, or suffering; when the pains of loss overwhelm us; when evil seems to have taken power; let us look to the cross and be filled with peace, knowing that Christ has walked this road and walks it now with us and with all our brothers and sisters.” ~St Teresa of Avila ............................................................................................................................................................. (Por favor, mantenga al P. Moretti en sus oraciones, él está fuera de la parroquia en su ejercicio espiritual personal anual esta semana). “Cuando nos sobrecoge la tristeza, el miedo o el sufrimiento; cuando los dolores de la pérdida nos abruman; cuando el mal parece haber tomado el poder; miremos a la cruz y seamos llenos de paz, sabiendo que Cristo ha recorrido este camino y lo recorre ahora con nosotros y con todos nuestros hermanos y hermanas ”. ~ Santa Teresa de Ávila

Jesus uses a story to convey exactly how grand God's mercy is for us. He says there was a servant of king "who owed a him a huge amount" and the king "moved with compassion" forgave him the entire debt. At first glance this seems nice, maybe even generous; but Jesus did not intend us to think "aww wasn't that nice of him". He intended us to be stunned into silence. The issue is the English does not convey the reality of the debt. The original passage in Greek says that the servant owed the king MYRION TALENTON, or in English a myriad of talents. A talent is 6,000 denari and a denari is the equivalent of 10 donkeys or 1 days wage for a soldier or unskilled laborer. Therefor 1 talent is equal to 6,000 days wages and this man owed a myriad (10,000). This man owed 60 million days wages or 160,000 years of wages to the king, if the man worked every day! It is not just a "huge" debt ... it is an impossible debt. Yet out of compassion it was forgiven. Jesus wants Peter to understand that there is no end to the forgiveness that God has in store for us. ............................................................................................................................................................. Jesús usa una cuenta para transmitir exactamente cuán grande es la misericordia de Dios para nosotros. Dice que había un siervo del rey que "le debía muchos talentos" y el rey "tuvo lástima de aquel servidor" y le perdonó toda la deuda. A primera vista, esto parece agradable, tal vez incluso generoso; pero Jesús no quería que pensáramos que " fuera tan amable de su parte". Tenía la intención de que nos quedáramos atónitos en silencio. El problema es que el español no transmite la realidad de la deuda. El pasaje original en griego dice que el siervo le debía al rey MYRION TALENTON, o en español es mejor decir una miríada de talentos. Un talento es de 6.000 denarios y un denari es el equivalente a 10 burros o 1 día de salario para un soldado o un mozo. Por lo tanto, 1 talento equivale a 6.000 días de salario y este hombre debía una miríada (10.000). Este hombre le debía al rey 60 millones de días de salario o 160.000 años de salario, si trabajaba todos los días. No es solo una deuda "enorme" ... es una deuda imposible. Sin embargo, fue perdonado por compasión. Jesús quiere que Pedro comprenda que el perdón que Dios tiene reservado para nosotros no tiene fin.

"In dangers, in doubts, in difficulties, think of Mary, call upon Mary. Let not her name depart from your lips, never suffer it to leave your heart. And that you may obtain the assistance of her prayer, neglect not to walk in her footsteps. With her for guide, you shall never go astray; while invoking her, you shall never lose heart; so long as she is in your mind, you are safe from deception; while she holds your hand, you cannot fall; under her protection you have nothing to fear; if she walks before you, you shall not grow weary; if she shows you favor, you shall reach the goal.” -Saint Bernard of Clairvaux ............................................................................................................................................................. "En los peligros, en las dudas, en las dificultades, piensa en María, invoca a María. No dejes que su nombre se separe de tus labios, nunca permitas que salga de tu corazón. Y para que puedas obtener la ayuda de su oración, no descuides el caminar. Con ella como guía, nunca te extraviarás, mientras la invoques, nunca te desanimes, mientras ella esté en tu mente, estarás a salvo del engaño, mientras ella tome tu mano, no podrás caer; bajo su protección no tienes nada que temer; si ella camina delante de ti, no te cansarás; si ella te muestra favor, alcanzarás la meta ". -San Bernardo de Claraval

It is so easy to see others faults. We have a tendency to get very upset if we feel wrong or impacted by another's weakness. Yet just as quickly we want our Lord to be patient with us as we keep trying to grow in Holiness and fail. I am trying Lord, I am sorry, please do not hold it against me. Today's Gospel passage ultimately deals with humility. It speaks of the need to know ourselves well and see our own faults, BEFORE we try to point out the faults of those around us. St. Paul in our first reading even describes this process as the need to train ourselves, discipline ourselves. We must cultivate the ability to be more forgiving and generous to the weakness in others and to be more observant and disciplined in addressing our weaknesses."Forgive us our trespasses AS we forgive those who trespass against us," St. Ambrose says, "No one heals themselves by hurting another." ............................................................................................................................................................. Es tan fácil ver las fallas de otros. Tenemos la tendencia a enfadarnos mucho si nos sentimos mal o afectados por la debilidad de otra persona. Sin embargo, con la misma rapidez queremos que nuestro Señor sea paciente con nosotros mientras seguimos tratando de crecer en Santidad y fracasamos. Lo estoy intentando Señor, lo siento, por favor no me lo reproches. El pasaje del Evangelio de hoy trata en última instancia de la humildad. Habla de la necesidad de conocernos bien y ver nuestras propias faltas, ANTES de tratar de señalar las faltas de quienes nos rodean. San Pablo en nuestra primera lectura incluso describe este proceso como la necesidad de entrenarnos, disciplinarnos. Debemos cultivar la capacidad de ser más perdonadores y generosos con la debilidad de los demás y de ser más observadores y disciplinados al abordar nuestras debilidades. "Perdónanos nuestras ofensas COMO perdonamos a los que nos ofenden", dice San Ambrosio, "Ningún se cura a sí mismo haciendo daño a otro ".

Today's Gospel has some of the hardest concepts for us to truly live out. If you think that I am talking about the line, "love your enemies" then you would be wrong. Jesus says to us to day to, "Give to everyone who asks of you, and from the one who takes what is yours do not demand it back." Generosity is Jesus response to adversity. Give generously of yourself to others. Meet difficult with a generous attitude and kind heart. Rejoice in others receiving what you want and even find yourself excited to share what you have with someone else. This is the essence of love, to lay down your life for another; to generously outpour of yourself in sacrifice. "Never worry about numbers. Help one person at a time and always start with the person nearest you." - St. Teresa of Calcutta .......................................................................................................................................................El evangelio de hoy tiene algunos de los conceptos más difíciles de vivir para nosotros. Si crees que estoy hablando de la línea "ama a tus enemigos", entonces estarías equivocado. Jesús nos dice hoy: "Dale a todo el que te pida, y al que tome lo tuyo no se lo reclames". La generosidad es la respuesta de Jesús a la adversidad. Da generosamente de ti mismo a los demás. Resuelva difícil con una actitud generosa y un corazón amable. Regocíjate de que otros reciban lo que quieres e incluso siéntete emocionado de compartir lo que tienes con otra persona. Esta es la esencia del amor, dar la vida por otro; para derramar generosamente de ti mismo en sacrificio. "Nunca se preocupe por los números. Ayude a una persona a la vez y siempre comience con la persona más cercana". - Santa Teresa de Calcuta

"Yesterday, May 30, 1627, on the feast of the Most Holy Trinity, numerous blacks, brought from the rivers of Africa, disembarked from a large ship. Carrying two baskets of oranges, lemons, sweet biscuits, and I know not what else, we hurried toward them. When we approached their quarters, we thought we were entering another Guinea. We had to force our way through the crowd until we reached the sick. Large numbers of the sick were lying on the wet ground or rather in puddles of mud. To prevent excessive dampness, someone had thought of building up a mound with a mixture of tiles and broken pieces of bricks. This, then, was their couch, a very uncomfortable one not only for that reason, but especially because they were naked, without any clothing to protect them. We laid aside our cloaks, therefore, and brought from a warehouse whatever was handy to build a platform. In that way we covered a space to which we at last transferred the sick, by forcing a passage through bands of slaves. Then we divided the sick into two groups: one group my companion approached with an interpreter, while I addressed the other group. There were two blacks, nearer death than life, already cold, whose pulse could scarcely be detected. With the help of a tile we pulled some live coals together and placed them in the middle near the dying men. Into this fire we tossed aromatics. Of these we had two wallets full, and we used them all up on this occasion. Then, using our own cloaks, for they had nothing of this sort, and to ask the owners for others would have been a waste of words, we provided for them a smoke treatment, by which they seemed to recover their warmth and the breath of life. The joy in their eyes as they looked at us was something to see. This was how we spoke to them, not with words but with our hands and our actions. And in fact, convinced as they were that they had been brought here to be eaten, any other language would have proved utterly useless. Then we sat, or rather knelt, beside them and bathed their faces and bodies with wine. We made every effort to encourage them with friendly gestures and displayed in their presence the emotions which somehow naturally tend to hearten the sick." - first person account from a letter written by St. Peter Claver >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> "Ayer, 30 de mayo de 1627, fiesta de la Santísima Trinidad, numerosos negros, traídos de los ríos de África, desembarcaron de un gran barco. Con dos cestas de naranjas, limones, bizcochos dulces y no sé qué más, nos apresuramos hacia ellos. Cuando nos acercamos a sus habitaciones, pensamos que estábamos entrando en otra Guinea. Tuvimos que abrirnos paso a la fuerza entre la multitud hasta que llegamos a los enfermos. Numerosos enfermos yacían en el suelo húmedo o, mejor dicho, en charcos de barro. Para evitar la humedad excesiva, alguien había pensado en construir un montículo con una mezcla de tejas y ladrillos rotos. Este, entonces, era su sofá, uno muy incómodo no solo por eso, sino sobre todo porque estaban desnudos, sin ropa que los protegiera. Por lo tanto, dejamos a un lado nuestras capas y trajimos de un almacén todo lo que estaba a mano para construir una plataforma. De esa manera cubrimos un espacio al que finalmente trasladamos a los enfermos, forzando un paso entre bandas de esclavos. Luego dividimos a los enfermos en dos grupos: a un grupo se acercó mi compañero con un intérprete, mientras yo me dirigía al otro grupo. Había dos negros, más cerca de la muerte que de la vida, ya fríos, cuyo pulso apenas se podía detectar. Con la ayuda de una teja juntamos unas brasas y las colocamos en el medio cerca de los moribundos. A este fuego arrojamos aromáticos. De estos, teníamos dos carteras llenas y las usamos todas en esta ocasión. Luego, usando nuestras propias capas, porque no tenían nada de este tipo, y preguntar a los dueños por otros habría sido un desperdicio de palabras, les proporcionamos un tratamiento de humo, mediante el cual parecieron recuperar el calor y el aliento de vida. La alegría en sus ojos al mirarnos fue algo digno de ver. Así fue como les hablamos, no con palabras sino con nuestras manos y nuestras acciones. Y, de hecho, convencidos como estaban de que los habían traído aquí para ser comidos, cualquier otro idioma habría resultado completamente inútil. Luego nos sentamos, o mejor dicho, nos arrodillamos junto a ellos y les bañamos la cara y el cuerpo con vino. Hicimos todo lo posible por animarlos con gestos amistosos y mostrar en su presencia las emociones que de alguna manera tienden naturalmente a animar a los enfermos." - relato en primera persona de una carta escrita por San Pedro Claver

Okay if you all ever had a doubt that I am certifiably weird, today I will give you the proof that you need. Today we celebrate the Birth of the Blessed Virgin Mary. The Gospel passage today is taken from the beginning of the Gospel of According to St. Matthew and it is the list of the genealogy of Jesus Christ, So here is where I get weird on you... this is my all time favorite passage in all of Sacred Scripture! The listing of Jesus heritage begins first in Abraham, moves to David, continues past the the Babylonian exile and comes to its roaring conclusion in Joseph the Husband of Mary! Each step has 14 generations and there is the whole cast of characters listed among these descendants. Jesus, the divine second person of the Holy Trinity, never the less comes from a very human family. He permits himself to have history, to have kin. As we celebrate the Birth Day of The Blessed Virgin Mary, let us be reminded that she very much was just a simple woman, who had married a man from the line of David, who God chose to be the mother of our Savior. Blessed be Mary and blessed be the family with whom you choose to enter our world. Happy Birthday, Mary! ............................................................................................................................................................. De acuerdo, si todos ustedes alguna vez tuvieron una duda de que soy certificadamente raro, hoy les daré la prueba que necesitan. Hoy celebramos el nacimiento de la Santísima Virgen María. El pasaje del Evangelio de hoy está tomado del comienzo del Evangelio de Según San Mateo y es la lista de la genealogía de Jesucristo, Así que aquí es donde me vuelvo extraño ... este es mi pasaje favorito de todos los tiempos en toda la Sagrada Escritura! La lista de la herencia de Jesús comienza primero en Abraham, se traslada a David, continúa más allá del exilio en Babilonia y llega a su estruendosa conclusión en ¡José, el esposo de María! Cada paso tiene 14 generaciones y hay todo el elenco de personajes enumerados entre estos descendientes. Jesús, la divina segunda persona de la Santísima Trinidad, sin embargo, proviene de una familia muy humana. Se permite tener historia, tener parientes. Al celebrar el Día del Nacimiento de la Santísima Virgen María, recordemos que ella era simplemente una mujer sencilla, que se había casado con un hombre del linaje de David, a quien Dios eligió para ser la madre de nuestro Salvador. Bendita sea María y bendita sea la familia con la que eliges entrar en nuestro mundo. ¡Feliz cumpleaños, María!

On Labor Day, I cannot help but think about all those who are unemployed and underemployed from our own community, none the less the whole area. There are so many people struggling economically from the past 6 months of pandemic; men and women who are out of work, who have minimal hours or have been unable to earn enough money for the basic daily necessities. Since April 11, 2020, Christ the Redeemer has given out over $330,000 in financial assistance to 189 families, which is an average of $1750 per household. This has only been possible through the generosity of Catholic Charities, several private charitable foundations as well the generosity of you and parishioners from neighboring parishes. The need has been overwhelming and you all have been responding with a tremendous generosity. If you would like to make a difference in the lives of those in immediate need here in our area, please continue to give to our Poor Box Ministry. You can give online through Faith Direct at (866) 507-8757 or go to www.faithdirect.net (our Parish ID is VA313). There you can choose to give to the Poor Box/Para los Pobres, as well as, to give electronically to the parish in general. You can also give by sending in checks in the mail, with “For the Poor” written on the note line or drop money or checks into the Poor Box by the main doors of the Church. ............................................................................................................................................................. En el Día del Trabajo “Labor Day”, no puedo evitar pensar en todos aquellos que están desempleados y subempleados de nuestra propia comunidad, y de toda la zona. Hay tanta gente luchando económicamente durante los últimos 6 meses de pandemia; hombres y mujeres que están sin trabajo, que tienen un mínimo de horas o que no han podido ganar suficiente dinero para las necesidades básicas diarias. Desde el 11 de abril de 2020, Cristo Redentor ha entregado más de $330,000 en asistencia financiera a 189 familias, lo que representa un promedio de $1750 por hogar. Esto solo ha sido posible gracias a la generosidad de Caridades Católicas, varias fundaciones caritativas privadas, así como la generosidad de usted y de los feligreses de las parroquias vecinas. La necesidad ha sido abrumadora y todos ustedes han estado respondiendo con una generosidad tremenda. Si le gustaría hacer una diferencia en las vidas de aquellos en necesidad inmediata aquí en nuestra área, por favor continúe donando a nuestro Ministerio Caja Para los Pobres. Puede donar en línea a través de Faith Direct al (866) 507-8757 o visite www.faithdirect.net (nuestra identificación parroquial es VA313). Allí se puede optar por donar al Poor Box/ Para los Pobres, así como, donar electrónicamente a la parroquia en general. También puede donar enviando cheques por correo, con “Para los pobres” escrito en la línea de la nota o depositar dinero o cheques en la Caja Para los Pobres junto a las puertas principales de la Iglesia.

Our scripture passages today remind us of the need to correct each other faults and to admonish the sinner. Ezekiel is reminded of his solemn obligation to convey the message God has given to him even if it is unpleasant or undesired. Jesus in our Gospel passage reminds us to privately speak to our brother if they have sinned against us and then if that does not work slowly escalate it for the sake of their soul. Finally St. Paul in our second reading give us the key to all of this fraternal correction and that is Charity. Whatever we do, we must do it our of love for our neighbor. We can never go wrong treating someone with love. ............................................................................................................................................................. Nuestros pasajes de las Escrituras de hoy nos recuerdan la necesidad de corregir las faltas de los demás y de amonestar al pecador. A Ezequiel se le recuerda su solemne obligación de transmitir el mensaje que Dios le ha dado, incluso si es desagradable o no deseado. Jesús en nuestro pasaje del Evangelio nos recuerda que debemos hablar en privado con nuestro hermano si ha pecado contra nosotros y luego, si eso no funciona, escale lentamente por el bien de su alma. Finalmente, San Pablo en nuestra segunda lectura nos da la clave de toda esta corrección fraterna que es la Caridad. Todo lo que hagamos, debemos hacerlo por amor a nuestro prójimo. Nunca podemos equivocarnos al tratar a alguien con amor.

One of the stories that I love about St.Theresa of Calcutta involves her in prayer. Mother was deep in prayer on her knees in the chapel and a photographer whom she coordinated arrived to take some pictures of a new convent and soup kitchen. He need some sort of clarification but did not want to disturb her while she was praying so intently. The other sisters encouraged him to go up and ask his question, but he instead waited. After a long time, realizing that she was not going to finish anytime soon, he finally went up knelt beside her and got her attention. Mother Theresa warmly received the interruption, giving the photographer her total attention. She was genuinely pleased to see him, answer his questions and thank him for his presence. Then just as warmly she returned to her absorption in prayer. A priest, Fr. Leo Maasburg, who was present described what took place in these words, "Jesus Himself was so present for Mother Theresa in the people whom she met that she - coming out of prayer, and thus out of a lively conversation with Jesus - simply shifted from Jesus to Jesus." ............................................................................................................................................................. Una de las historias que me encantan de Santa Teresa de Calcuta la involucra en oración. La madre estaba en oración de rodillas en la capilla y un fotógrafo a quien ella coordinaba llegó para tomar algunas fotos de un nuevo convento y comedor de beneficencia. Necesitaba algún tipo de aclaración, pero no quería molestarla mientras oraba con tanta atención. Las otras hermanas lo animaron a subir y hacer su pregunta, pero en cambio esperó. Después de mucho tiempo, dándose cuenta de que ella no iba a terminar pronto, finalmente se arrodilló a su lado y llamó su atención. La Madre Teresa recibió calurosamente la interrupción, prestando total atención a la fotógrafa. Estaba realmente complacida de verlo, responder a sus preguntas y agradecerle su presencia. Luego, con la misma calidez, volvió a concentrarse en la oración. Un sacerdote, el P. Leo Maasburg, que estaba presente, describió lo que sucedió con estas palabras: "Jesús mismo estaba tan presente para la Madre Teresa en las personas que conoció que ella, saliendo de la oración y, por lo tanto, de una animada conversación con Jesús, simplemente cambió de Jesús a Jesús ".

Our readings today speak to us about integrity. In our our first reading, St. Paul reminds us there is no need to judge others. He does so by telling us that he is unconcerned by the judgement of others even a tribunal; rather he knows that in the end he will have to be answerable to God the one true Judge of all. By comparison nothing else matters. In our Gospel passage Jesus is also talking about integrity but from a different perspective. He reminds us to not mix ourselves up but rather to let things be wholly what they were intended to be. New wine in new wine skins, old wine in old wine skins, new cloak left whole and use old material to patch an old one. It is a lesson in being of one mind and spirit, integral or whole. Becoming a saint depends on our ability to wholly belong to Christ in our whole being. ............................................................................................................................................................. Nuestras lecturas de hoy nos hablan de integridad. En nuestra primera lectura, San Pablo nos recuerda que no hay necesidad de juzgar a los demás. Lo hace diciéndonos que no le preocupa el juicio de otros ni siquiera de un tribunal; más bien sabe que al final tendrá que responder ante Dios, el único Juez verdadero de todos. En comparación, nada más importa. En nuestro pasaje del Evangelio, Jesús también habla de integridad, pero desde una perspectiva diferente. Nos recuerda que no debemos confundirnos, sino que debemos dejar que las cosas sean completamente lo que se supone que sean. Vino nuevo en odres nuevos, vino viejo en odres viejos, el manto nuevo se deja entero y se usa material viejo para remendar el viejo. Es una lección de ser de una sola mente y espíritu, integral o total. Convertirse en santo depende de nuestra capacidad de pertenecer totalmente a Cristo en todo nuestro ser.