There is much debate as to whether this letter was written by St. Paul. Though its theology and logic is very Pauline, its vocabulary and grammar is not like any of Paul's other letters, for this reason many attribute the letter to one of Paul's companions or disciples. I believe the letter is completely and 100% St. Paul's thought and writing. There is one theory that states that this is one of St. Paul's homilies and that after it was delivered one of his disciples, then wrote it down. It eventually began to circulate along with his letters. This accounts for the Pauline symbolism, analogies, history and theology; as well as why there might be different Greek vocabulary and gramatical structure than St. Paul uses in his letters. In addition, Hebrews is one cohesive argument from beginning to end. It lacks the customary personal notes that often accompanies Paul's letters. Regardless of whether St. Paul wrote the letter, one of his disples.companions wrote the letter or it is a homily of his, we often mistakenly believe that this letter was written to the Jews to convince them of the truth of the Christian Faith and that Jesus Christ is the Son of God and long awaited for Messiah. Certainly the message seems very similiar to this, but with one difference. The intended audience is slightly more specific than to the Jews in general. It is revealed in today's part of the letter that the audience is in fact those Jews who had converted to Christianity and then when persecutions and sufferings became overwhelming returned to their former practices and ceased to be Christians. St. Paul wants to remind them of all they have endured for so great a prize, recall to them their original zeal and exhort them to once again be willing to have faith and not count the cost of eternal life. He says, "Remember the days past when, after you had been enlightened..." and "Therefore, do not throw away your confidence..."; and at the end of the passage today he exhorts, "We are not among those who draw back and perish, but among those who have faith and will possess life." ............................................................................................................................................................. Existe mucho debate sobre si esta carta fue escrita por San Pablo. Aunque su teología y lógica es muy paulina, su vocabulario y gramática no es como ninguna de las otras cartas de Pablo, por esta razón muchos atribuyen la carta a uno de los compañeros o discípulos de Pablo. Creo que la carta es total y 100% pensamiento y escritura de St. Paul. Hay una teoría que afirma que esta es una de las homilías de San Pablo y que después de que la pronunció uno de sus discípulos, la escribió. Finalmente, comenzó a circular junto con sus cartas. Esto explica el simbolismo, las analogías, la historia y la teología paulinas; así como por qué podría haber un vocabulario griego y una estructura gramatical diferente a los que usa San Pablo en sus cartas. Además, Hebreos es un argumento coherente de principio a fin. Carece de las notas personales habituales que a menudo acompañan a las cartas de Pablo. Independientemente de si San Pablo escribió la carta, uno de sus compañeros escribió la carta o si es una homilía suya, a menudo creemos erróneamente que esta carta fue escrita a los judíos para convencerlos de la verdad de la fe cristiana y que Jesucristo es el Hijo de Dios y esperado por mucho tiempo para el Mesías. Ciertamente, el mensaje parece muy similar a este, pero con una diferencia. La audiencia prevista es un poco más específica que la de los judíos en general. En la parte de hoy de la carta se revela que la audiencia son de hecho aquellos judíos que se habían convertido al cristianismo y luego, cuando las persecuciones y los sufrimientos se volvieron abrumadores, volvieron a sus prácticas anteriores y dejaron de ser cristianos. San Pablo quiere recordarles todo lo que han soportado por tan gran premio, recordarles su celo original y exhortarlos a estar nuevamente dispuestos a tener fe y no contar el costo de la vida eterna. Él dice: "Recuerden aquellos primeros días en que, recién iluminados por el bautismo..." y "Por lo tanto, no pierdan la confianza, pues la recompensa es grande..."; y al final del pasaje de hoy exhorta: "nosotros no somos de los que desconfían y perecen, sino hombres de fe, destinados a salvarnos.".