“Be doers of the word, and not hearers.” This phrase launches us right into the main discussion of St. James’ letter: Faith and Works. Martin Luther denied that James belonged in the Bible because he could not reconcile James’ emphasis on works with Paul’s emphasis on faith. But faith and works are not opposites. That is James’ whole point! They are complementary. James’ point is that a faith that does not produce good works is not true faith, but dead faith, like a tree that produces no fruit. We do not see a living plant’s roots, only its fruits. Others cannot see your faith, for it is invisible. Just as a tulip flower shows you that a tulip bulb has taken root, so to your actions, which show your faith. The apparent contradiction between James, who says that we, like Abraham, are justified by works; and Paul, who says that we, like Abraham, are justified by faith, is explained by looking at the context. Paul’s context is the relationship between the believer and God, while James’ context is the relationship between the believer and his neighbor. God sees your faith; your neighbor sees your works. Faith justifies us before God; works justify us before our neighbors. Paul is asking how to be saved; James is asking how to be holy. Paul is asking how to get to Heaven, James is asking how to live on earth. In any case, the “bottom line” is that faith and works are two aspects of the very same reality: the new birth, the supernatural life of God, which enters the soul by faith and comes out as the works of love. Therefore let us be doers of the Word and not just hearers … for the Faith that saves us will also make us holy. - Dr. Peter Kreeft on the Letter of James ............................................................................................................................................................ “Pongan en práctica esa palabra y no se limiten a escucharla”. Esto frase nos lanza directamente a la discusión principal de la carta de Santiago: Fe y Obras. Martín Lutero negó que Santiago perteneciera a la Biblia porque no pudo reconciliar el énfasis de Santiago en las obras con el énfasis de Pablo en la fe. Pero la fe y las obras no son opuestos. ¡Ese es el objetivo de James! Son complementarios. El punto de Santiago es que una fe que no produce buenas obras no es fe verdadera, sino fe muerta, como un árbol que no da fruto. No vemos las raíces de una planta viva, solo sus frutos. Otros no pueden ver tu fe, porque es invisible. Así como una flor de tulipán te muestra que un bulbo de tulipán ha echado raíces, lo mismo ocurre con tus acciones, que muestran tu fe. La contradicción aparente entre Santiago, que dice que nosotros, como Abraham, somos justificados por las obras; y Pablo, que dice que nosotros, como Abraham, somos justificados por la fe, se explica al observar el contexto. El contexto de Pablo es la relación entre el creyente y Dios, mientras que el contexto de Santiago es la relación entre el creyente y su prójimo. Dios ve tu fe; tu vecino ve tus obras. La fe nos justifica ante Dios; las obras nos justifican ante el prójimo. Pablo pregunta cómo ser salvo; Santiago pregunta cómo ser santo. Pablo pregunta cómo llegar al cielo, Santiago pregunta cómo vivir en la tierra. En cualquier caso, lo fundamental es que la fe y las obras son dos aspectos de la misma realidad: el nuevo nacimiento, la vida sobrenatural de Dios, que entra en el alma por la fe y sale como obras de amor. Ahí, pongamos en práctica esa palabra y no se limitemos a escucharla … porque la Fe que nos salva también nos santificará. - Dr. Peter Kreeft sobre la Carta de Santiago